週刊俳句 Haiku Weekly

週刊俳句第249号 2012年1月29日

2012-01-29T00:20:00.010+09:00

第249号
2012年1月29日

photo by SAIBARA Tenki

【『俳コレ』作家特集】

■望月周　冬ゆやけ　7句　≫読む

■林雅樹　紛　糾　7句　≫読む

■松本てふこ　遊　具　7句　≫読む

■野口る理　留守番　7句　≫読む
…………………………………………………………………………

〔週刊俳句時評57〕
■「中央」と「地方」について考える
……五十嵐秀彦　≫読む

■連想遊戯：阿部完市坪内稔典三段階論板倉聖宣脚気論森鴎外大逆事件…… 野口裕　≫読む

【不定期連載】牛の歳時記
■第5回　冱つる（凍つ）……鈴木牛後　≫読む

【連載】
■朝の爽波　02……小川春休　≫読む

■林田紀音夫全句集拾読199…… 野口裕　≫読む

〔超新撰21の一句〕
■一瞬のうちに人体を
上田信治の一句……野口裕　≫読む

■後記+執筆者プロフィール……西原天気　≫読む


■週刊俳句編『子規に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■週刊俳句編『虚子に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせ　　≫読む
■詩歌梁山泊　第２回シンポジウムのお知らせ　≫読む
■現代俳句協会青年部勉強会のお知らせ≫読む
■新アンソロジー『俳コレ』刊行のごあいさつ≫読む

■『子規に学ぶ俳句365日』刊行のお知らせ≫読む

■落選展2011≫読む
■spica≫読む

■詩客 SHIKAKU≫読む
週俳アーカイヴ（0~199号）≫読む

週俳から相互リンクのお願い≫見る

随時的記事リンク≫こちら

評判録≫こちら

週俳eBOOKS

2012-01-29T00:19:00.000+09:00

　電子書籍
　週俳eブックス
　発売のお知らせ

PDFファイルをパソコン、携帯端末等でお読みいただくスタイルです。複雑な作り、凝った処理はしていません。シンプルなPDFファイルです。
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

石原ユキオ
俳句ホステス

こんな雑な本見たことない！俳句・俳句未満の言葉・短歌が渾然とした落書き入り電書。巻末特別付録として、週刊俳句B.U.819まるごとプロデュース号の際、佐藤文香にボツにされた「俳句オナニー講座」収録。定価1000円のところを何かと理由をつけて80％OFFセール中。

本文　61ページ
PDFファイル容量　4.3MB
頒価　￥200　（税込み）

連絡先　ishiharayukio@gmail.com　

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

中嶋憲武
掌編小説集
日曜のサンデー

週刊俳句、ウラハイ初出の
18篇を収録。

本文　88ページ
デザイン：笠井亞子
PDFファイル容量　1,722KB

頒価　￥400　（税込み）

【ご購入の手順】

1　購入ご希望の書籍名を記して、下記までメールください。
≫inks@kdn.biglobe.ne.jp
※お問い合わせも同じメールアドレスへ

2　書籍（PDFファイル）をメール添付にて送付とともに、お支払い方法をお知らせいたします。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

西原天気
人名句集
増補改訂版
チャーリーさん

2005年オリジナル版を増補改訂

人名俳句66句
＋
オリジナル版より
序文　邪道の一篇（佐山哲郎）
句友諸氏による人物エッセイ6篇を再録
＋
人名と俳句／人名と季語（上田信治）

本文　60ページ
PDFファイル容量　170KB
頒価　￥320　（税込み）

【ご購入の手順】

1　購入ご希望の書籍名を記して、下記までメールください。
≫inks@kdn.biglobe.ne.jp
※お問い合わせも同じメールアドレスへ

2　書籍（PDFファイル）をメール添付にて送付とともに、お支払い方法をお知らせいたします。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

感想・告知ボード 203-

2012-01-29T00:18:00.000+09:00

感想・告知ボード

感想、各種告知その他なんでもご遠慮なくどうぞ。

≫コメントの書き込み方

●

10句作品　野口る理　留守番

2012-01-29T00:11:00.012+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句　第249号2012-1-29

野口る理　留守番
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第249号の表紙に戻る

10句作品　林雅樹　紛糾

2012-01-29T00:11:00.010+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句　第249号2012-1-29

林雅樹　紛糾
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第249号の表紙に戻る

10句作品　望月周　冬ゆやけ

2012-01-29T00:11:00.009+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句　第249号2012-1-29

望月周　冬ゆやけ
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第249号の表紙に戻る

10句作品　松本てふこ　遊具

2012-01-29T00:11:00.008+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句　第249号2012-1-29

松本てふこ　遊具
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第249号の表紙に戻る

10句作品テキスト　留守番　野口る理

2012-01-29T00:10:00.003+09:00

留守番　野口る理

こなごなになれど鏡ぞ冬映す
午後は今編むと毛糸の減る一途
すいせんのうしろはとほくなりにけり
寒雷や鍋置けば鍋ある景色
ポップコーン炬燵に積もらせてひとり
地球儀に枯葉の音のあり回る
本棚を乱す画集や冬深む

●

10句作品テキスト　遊具　松本てふこ

2012-01-29T00:10:00.002+09:00

遊具　松本てふこ

初空にありあをぞらもあまぐもも
車掌ふと見やる車窓の雪明かり
風花や遊具は海の真向かひに
サーファーの濤にぽつんと三日かな
御慶申し進水式の話など
豚骨ラーメン臭き白息吐いてをり
淑気かな飲み屋ばかりの路地にゐて

●

10句作品テキスト　冬ゆやけ　望月周

2012-01-29T00:10:00.001+09:00

冬ゆやけ　望月周

王位に遠き王子は旅す冬帽子
冬ゆやけ魔除けの効かぬ魔と交り
鬣の上から咬まれ息白し
山見ゆる夜の裾野なり狐罠
手毬つく誰とも仲直りせずに
人を二度切つたる鎌鼬のにほひ
釈迦の手のうへ寒鯉とわれのをり

●

10句作品テキスト　紛糾　林雅樹

2012-01-29T00:10:00.000+09:00

紛糾　林雅樹

竹馬の人追ひかけて来りけり
寒中水泳干物のやうな人元気
ライト灯し車停まつてゐる枯野
ゆく年や少女時代の足足足
ゴミ屋敷雪の積みたり灯りつゝ
会議紛糾豆を撒く人もゐて
水洟やフランス映画終りはFIN

●

〔週刊俳句時評57〕「中央」と「地方」について考える五十嵐秀彦

2012-01-29T00:09:00.007+09:00

〔週刊俳句時評57〕
「中央」と「地方」について考える

五十嵐秀彦

俳句にかかわってきて、数年前からなにかしら違和感のようなギャップのようなものを感じるときがある。その正体が何なのか、これまでわからずにきた。いや、いまもわかっちゃいないのかもしれない。ただ、今月の時評という場で「わからない」ことは何なのかを考えてみたいと思った。

実は昨年８月から北海道新聞の文化欄で月に一回「道内文学（俳句）時評」というものを担当することになった。そんなわけでこの半年間、「北海道内の俳句」というものを考え続けてきた。「中央の時評は別の人が担当しますから」と新聞社の方に言われているので、私はあくまで道内というジャンルを取り上げて時評を書くわけである。

まずはそこから少しとまどいがあった。ここで、新聞社側から見て明らかなことは、「中央」と「地方」というものがあり、それは区別して論じられるものだということである。そのとき、私は今まで「中央」「地方」ということを真剣に考えていなかったことに気付いた。

「地方」の文芸状況について書いてくれというのが要求なわけだから、私は正直困ったのである。「地方」とはなにかということを考えたことがなかったからだ。

しかし昨年の８月から月１回執筆し、今月で６回目を書いてきた。頭の中からミシミシと音が聞こえてくるほどの違和感をおぼえながらの執筆。書くのが嫌だと言っているのではない。何度も言うが「地方」がわからないのである。「地方」がわからないということは、「中央」がわからないということと同義であるのは当然だ。今の日本で、「中央」とは？「地方」とは？

時代はまさに、昨年の大震災を経て東京という「中央」と東北という「地方」との構造のグロテスクな素顔がむき出しになった状況にある。文芸における「中央」と「地方」の意味を考えることも、あるいは時代の風なのかもしれない。

過去において中央というのは常に東京の代名詞であった。出版もそこに集中しているわけだから、いきおい文芸の中心も東京ということであったわけで、それは現在もなお表向きでは変化していないように見える。

もう少し俳句の世界の話で考えてみれば、俳句総合誌などは「中央」の象徴的存在であったはずだ。しかし、その「中央」は今の状況の中で事実上の中央ではなくなっているのではないか。そうなった経過を次のようにとらえることができるように私は考えている。

角川の『俳句』、富士見書房の『俳句研究』、本阿弥書店の『俳壇』、文學の森社の『俳句界』などが総合誌としてあったわけだが、かつて「俳句ブーム」時代に大量に発生した初心者を読者として、俳句入門的企画を慢性的に続ける状況を自ら作ってしまい、本来の読者層に逃げられ、次に高齢化社会ということを読み違い高齢者企画を繰り返し、形骸化し緊張感を失った企画の誌面を晒すハメになっていった。特に若手俳人たちへの求心力を急速に失っていったように思える。

そういう状況に並行してインターネットが急速に普及。当初は出版メディアに対抗しうるとはとても考えられないレベルであったネットメディアが、利用者の拡大とともに十分影響力を持つメディアに急成長したのである。

そして『俳句研究』の休刊。これまでの俳句文芸の「中央」が揺らいだことを感じさせる事件であった。

こうやって書き出してしまってから言うのもなんだが、ずいぶんうっとうしいことを書いている。いや、ここでくじけるわけにはいかぬ。怯む心に鞭打って続けよう。少し情況というものを考えてみたい。

ネット上の「市民メディア」（草の根メディア）という点で日本より一歩先を歩いていたのが韓国であったことはよく知られている。その中でも市民記者の記事で構成された”Oh my news” は数年前まで大きな影響力（記者26,000人、読者一日200万人）を持つまで成長した。北朝鮮への資金提供が判明したあたりから勢いを失ってしまいはしたが、一時は韓国政府が”Oh my news”を他の新聞社と同等に扱っていたほどであった。

日本では、報道分野でそのような市民メディアは大きな動きになるには至っていない。ただ俳句の世界では「週刊俳句」が似たような立場を作り出したように思える。それはさまざまな分野で起こるだろうし起きているのだろう。

そんな草の根メディアというものが、現実にいくらでも作れる状況の中で、既存のメディアはどうしているのか。

テレビやラジオという放送メディアでは、ラジオ分野がネットメディア利用で一歩先んじている。これまで聴覚情報に限られていたものが、サイトを併用することで画像やテキストを補強することが可能となり、今後その流れが加速するだろうし、スマートフォンなどでもワンセグ・テレビよりRadikoに代表されるラジオアプリが人気を呼んでいるのも面白い現象である。

比較するとテレビはネットメディアとの相性がラジオよりかなり劣る。ひょっとするとテレビというメディアは近い将来バラエティ番組中心となり、情報を発信するメディアとしてとらえられなくなるのかもしれない。

新聞もまた厳しい状況に置かれている。中央から発信される（管理された）情報をただ転載しているだけのような紙メディアでしかないのなら現在の購読数減少に歯止めはかからないだろう。

新聞がその活路を求めるとすれば、地域社会にそれを見出だすことも選択肢となるのかもしれない。そうすると案外地方紙より全国紙のほうが厳しくなるとも言えそうだ。

こうして見たとき、既存のメディアはこれまで漫然と情報の横並びに終始してきて、どこからの発行であっても内容に違いがあるわけでもなく、そして伝達の早さの点では圧倒的にネットに敗けている。俳句とあまり関係のないことを書いていると思われそうだが、俳句のメディアも上記のことと似たり寄ったりの状況で流れてきたのだ。横並びという点だけ見ても、俳句総合誌の企画を見たならばうなずかざるをえないのではないか。

そうした中で「週刊俳句」のようなサイトが登場し、それが俳句総合誌の立場をおびやかすほどになっているのは、出版かネットかの違いではなく、内容の違いであろうと思う。どれも似た企画、そして執筆者も高齢の主宰クラス優先。それでは来月また読もうという気にはとてもなれない。

だから、前述の「市民メディア」のように多数の執筆者、多様な企画、多数の読者という「俳句メディア」の登場はモデルとしても注目されたのである。

『俳句界』2012年2月号に、川名大が「評論展望　ネット時代の可能性としての俳句」という論考を書いている。その中で川名は「可能性としての俳句や俳句言説はどこにあるのか」と問い、それはすでに総合誌や結社誌にはないと言い切っている。

ただ川名は「週刊俳句」などは「ネットの疎外者が母体の俳壇では未だ閉ざされた言語空間」とも言っているのだが、現在の俳句の世界をネット疎外者を母体としていると今現在、あるいはこれからも言えるかどうか、そこに私の疑問や違和感の素因もあるように思った。

私が本稿の冒頭に述べた違和感は、ネットが広範囲なコミュニケーションを実現したことで、「中央」という概念が地理的な物理的な経済的な「中央」から、情報の「中央」へと転換されつつあり、しかもそれが相変わらず「中央」という概念を捨てられずにいるのではないかということにある。

「地方」にいまも存在している濃密なコミュニケーションは「中央」の概念の変化にともなって変容するのであろうか。

それとも新しい「中央」が広範囲であることから、「地方」は飲み込まれてしまい存在意義を失って消滅へと向かい衰退を強めてゆくのだろうか。

「遠い他人」との希薄なコミュニケーションが「近い他人」との濃いコミュニケーションを衰えさせていくのだとしたならば、ネット社会が作りつつある、従来の「中央」にとってかわる新しい「中央」が、「地方」の意味を曖昧にし、従来の「地方」は現在それを支えている「ネット疎外世代」の退場とともに消え去ってしまうのかもしれない。それは古風な言い方を借りるならば「歴史の必然」なのであろうか。

私はそうは思わない。ネット社会が作る広範囲のコミュニケーションが従来の「中央」を崩壊させてゆく動きを、「地方」をあらたな可能性の場とすることへとつなげていく、そのための個々の創意が求められている。俳句という文芸の意義はそうした取り組みの中でより現代的なものになるはずだと思いたい。

しかし、物理的な「中央」が仮想「中央」化しつつありながら、「地方」という実態はその影響の外に置かれ、１００年の歴史を持つ団体もある各地の俳句会が衰退し消滅し始めている。

これまで地域に根付いていた俳句文芸が、次の時代につながらず荒野と化しつつあるのだとしたら、私たちはいま破局の現場に立っているのかもしれない。

この半年意識的に地方文芸の現状を見る機会を得て、私は「中央」と「地方」というこれまでの構図がどう変容するのか考えさせら、「ネットメディアを特別なものとして捉える必要は無い」と考えてきた従来の姿勢を見直すようになってきた。

ネットの普及を背景に文化のあらたな「中央」が現われてくるのであれば、それはあらたな「地方」の登場でもなければならないのだ。

連想遊戯：阿部完市坪内稔典三段階論板倉聖宣脚気論森鴎外大逆事件　野口裕

2012-01-29T00:07:00.000+09:00

連想遊戯：阿部完市坪内稔典三段階論板倉聖宣脚気論森鴎外大逆事件

野口裕

あることを調べると、興味がどんどん他へ移って行き、とんでもないところに行き着く。昨日の調べ物はまさにそんな感じだった。

阿部完市『にもつは絵馬』を読む。

雨あがるあのみちこのみち花むことおる

ゆつくりつくる大きな紙で大きな青葉

絵本もやしてどんどここちら明るくする

など、坪内稔典の句への展開を連想させる。しかし、阿部完市の句論は難解であり、坪内稔典の句論は一見平易である。句は似たところがあるが、書くところはかなり違う。

そこで武谷三男が科学史の分野で提唱した三段階論を思い出した。おおざっぱに言うと、科学理論の発展は、現象論、実体論、本質論の段階を踏んで発達するというものだ。

現象論は闇雲にデータを集めて経験的な理論を積み重ねる時期、実体論は現象論を踏まえて現象の奥に潜む構造をつかみ出す段階、本質論はその構造を支配する運動理論を明らかにして本質を捕まえる段階とするものだ。

天文学でいうと、ティコ・ブラーエが行った膨大な観測記録が現象論的段階にあたり、ケプラーの法則が実体論的段階、ニュートン力学が本質論的段階にあたる。この論では、本質論的段階は行き止まりではなく、新たな現象論的段階に向かう次のステップを用意するものと考えられる。

阿部完市の句論が、本質論的段階を想起させる難解さをたたえているのに対し、坪内稔典の句論が現象論的段階のようなわかりやすさを見せるのは、逆戻りではなくて、新たなステップのための先祖返りではないか。

そんなふうに思い、三段階論を調べようと検索したら、「武谷三段階論と脚気の歴史」という板倉聖宣の講演記録が出てきた。

以前に『鴎外最大の悲劇』（坂内正、新潮選書）を読んでおり、参考資料に板倉聖宣の名があったので、彼の本職である科学教育の分野ばかりでなく、明治期の脚気研究の歴史も調査していたのは承知していたが、この講演記録を読むと、その調査は徹底しており、またひとつの目的意識を持って行われたことが分かる。それは、脚気研究の歴史を振り返るにあたって彼が述べる、

まず最初に現象論的段階をキチンとしておかなくちゃあいけない。現象論的段階をきちんとさせるということの重要性というもの。こういうものが，日本では後から勉強して自分達自ら創造したことのない人は、現象論的段階を馬鹿にする。

という言葉に凝縮されている（講演記録の５．の最後の辺）。一気に本質論的段階に到達したいのは山々だが、そうは問屋が卸さない。まず足下を固めてからでないと、次の段階へは進むことができない。その一例を、脚気の研究史に彼は見て取る。

脚気は、日本人の多くがビタミンＢ１を含む米糠を剥ぎ取った白米を常食とするようになってから、多数の人が発病するようになった病気で、明治期に流行した。最後は心臓に来る。日露戦争時に陸軍で大量発生し、戦闘による死者よりも脚気による死者の方が多かった。この辺のことは司馬遼太郎の『坂の上の雲』でも触れられている。

主食を白米にせず、麦飯にするか、海軍のように和食ではなく洋食を取り入れれば脚気は防げたのだが、麦飯や洋食でなぜ脚気が防げるのかについての理論が薄弱であった。そこを突いたのが、東大閥の陸軍軍医部であった。論争すれば、理論の薄弱な方は負ける。この論争に陸軍軍医として首を突っ込んでいたのが、森鴎外だった。

坂内正の本でも同じような扱いで、こうした文章を読む限り、森鴎外の役割は悪者だが、ウィキペディアの「森鴎外」や「日本の脚気史」）の項を読むとそうでもない。要するに、最高責任者を差し置いて、陸軍の惨状の責任を彼に押しつけるわけにはいかないというような話だろう。

それらを読み比べているうちに、組織外の他者に多少の配慮をするが、上官の信じる学説には逆らわない、というような森鴎外に対する人物像が浮かび上がってくる。

そこで、森鴎外の大逆事件における彼の立場も微妙なものだったなと、私の連想は止めどがなくなってきた。高校時代にとある先生から、たとえば事件の黒幕と噂される山県有朋と親交のあったこと、弁護人となった平出修に無政府主義および社会主義について講義をおこなったことなど聞かされ、複雑な人物であることは承知していたが、鴎外の書いた「沈黙の塔」などを後日読み、はたしてどれほどの覚悟のもとに書いたのかと、想像を逞しくした記憶などを思い起こしてしまった。そして、そうだ今日は大逆事件の被告、幸徳秋水や大石誠之助が処刑された日だったと気づいた。そしてこれを書いている今日、一月二十五日は、管野スガの処刑された日になる。

牛の歳時記　第5回冱つる（凍つ）　鈴木牛後

2012-01-29T00:06:00.000+09:00

【不定期連載】牛の歳時記
第5回　冱つる（凍つ）

鈴木牛後

凍きびし牛の飼葉に篠まじる　下村槐太

冱つる　寒気にあって凝結することで、凍ると同じ意である。また、頬凍つる・風凍つる・月凍つる・鐘凍つるなど比喩的にも用いる。（講談社『日本大歳時記』）

掲句、牛のエサである草に笹が混じっているというだけの景。干し草は温かそうなイメージがあるが（ハイジがベッドに使っていたっけ）、その中にある笹のシャープな形と、干された白さが、凍てついた身体を刺すかのように思われるのだろう。

今は大寒。一年でもっとも寒い季節を過ごしている。ちなみに、今日（1月27日）の最高気温はマイナス7.9度。最低気温は、マイナス25.2度であった。

最近の歳時記には「真冬日」という季語が載っている。真冬日とは、一日の最高気温が零下の日のこと。真冬日の南限は北関東あたりだろうか？　そのような地域では、真冬日になったというだけで一句作れてしまうかもしれない。しかし、当地では真冬日は当たり前で、たまに真冬日にならない日があればそれがトピックスになるくらいである。

そんな日々、常に「凍結」と隣り合わせで生活している。住宅はある程度断熱もなされているのでそれほど心配はないのだが、それ以外のところにはかなり気を使う。

凍結するものはいろいろあるが、今日凍らせてしまったものは、水源地のポンプ。我が家はの水源は湧き水なのだが、その水源は住宅や牛舎より下方にあるので、そこからポンプで揚げている。そのポンプが凍結して動かなくなってしまった。普段、凍結防止のために雪をたっぷりかけて埋めているのだが（雪が断熱材となる）、いつの間にか融けてしまっていたのだ。

凍ってしまったポンプは、ジェットヒーター（強力なストーブのようなもの）を持っていって融かすのだが、融けるまでの間は水が使えず、仕事で冷え切った指先を湯で温めることもできず、惨めなものだ。しばらくして、水が出るようになったときの安堵感は何事にも代えられないくらいである。

牛の糞尿を舎外に搬出する機械であるバーンクリーナーもしばしば凍結する。牛の糞尿が凍ることで鉄板とくっついてしまい、動かなくなるのだ。仕方なく、ほぼ毎朝ツルハシでたたき割ってから動かしている。牛の糞も、凍るとまるで石のように堅くなって、破片がからころと音を立てて転がってゆく。

そんな中でも、牛舎の中はある程度の気温に保たれている。通常は氷点下になることはなく、今朝のような寒い日でも零下３度くらいはある。暖房しているわけではなく、牛の体温のためだ。牛の平熱は、３８．５度くらいと人間よりずっと高い。容積１００リットルとも言われる胃の中で、微生物が餌を分解する発酵熱がその体温の源泉だ。しかも牛はかなり密度高く飼われているということもある。

うんと寒い日に、牛に触ったり寄りかかったりしていると、牛からじわーっと温かさが伝わってくる。牛も特に嫌がるわけではなく、黙って反芻しているだけだ。そんなときは、身体の大きさとも相俟って、牛の包容力というものを実感する。包容力とは温かさのことなんだな、と。人間もそうありたいものだ。

牛の糞父の拳のごとく凍つ　　牛後

●

朝の爽波　2　小川春休

2012-01-29T00:05:00.000+09:00

小川春休

2

朝から肩に力を入れると良くないので、あんまり硬くならない気をつけて鑑賞していたけれど、一週間分まとめると思ったより硬いな。何回「写生」って言うんだよ自分…。どうりで肩こりがひどい。

引き続き第一句集『鋪道の花』、今回は昭和１６年から１８年の句。

砂日傘ちよつと間違へ立ち戻る　　『鋪道の花』（以下同）

強い日差しの下、立ち並ぶ砂日傘。砂日傘の下の連れや荷物は十分見えるので、見間違うことはなさそうにも思えるが、場面は海水浴。心は既に海へ、戻るべき砂日傘を、日差しの中で見失ってしまう。「立ち戻る」まで描いた所が、写生でありユーモアであり。

籾殻の山より縄の出てをりぬ

出ている縄が、籾殻に隠れている縄までも、読み手に思い描かせる（もし籾殻の山に縄がすっぽり入ってたら、そもそも縄の存在自体に気づかない）。写生は、視覚的要素と想像力とを組み合わせることで、視線の届かぬ内部構造まで、描き出すことのできる技法。

稲妻や南瓜は草にひろがれる

物としての南瓜は眼前に静止し続けているが、稲妻の光を受け、それまでとはまた別の様相を見せる。強い光と濃い影、南瓜と草とがまるで、荒れ狂う浮世絵の大蛸のように読み手の脳裏に映し出される。光の生み出す静止物の躍動感に、はっとさせられる句だ。

百日紅坂がそのまま門内へ

特に時間帯は示されていないが、明るい日差しを感じさせるのは、季語である百日紅の働きだろう。坂道は、歩みを進めるごとに景を変化させ、気付けばもうそこは誰かの邸内。複雑な地理的要素をさらっと詠んでいるようでいて、奥に桃源郷的な存在を感じさせる句。

向うから来る人ばかり息白く

朝の通勤風景であろう。理屈で考えると息が白くなるのと歩く方向は関係ないように思えるが、行き違う通勤者の中の一人を句の中心に据えて読むと、向かってくる人々の白息の方がより印象強く感じられるのも頷ける。朝日の射す方向も、関係あるかも知れない。

繭玉のよく揺るるものを見てゐたり

正月には、寄せては返す波のように、全く何もなすべきことのない時間が訪れる。高みから垂れ連なる繭玉の中に、ひときわよく揺れるものを見つけるのは、そんな時間。ここで写生されているのは、繭玉という物だけではなくて、時間とか、意識だったりする。

蘆刈りしあとひろびろと蘆の中

蘆の刈り跡の広々とした広がり。しかし下五で、それが大蘆原の中の限られたエリアに過ぎないことが明らかになる。蘆原全体は、刈り跡を内包して、さらに広く大きいのである。爽波の知的さが表れており、大景の句でありながら、クリアさを兼ね備えている。

●

〔超新撰21を読む〕上田信治の一句　野口裕

2012-01-29T00:04:00.000+09:00

〔超新撰21を読む〕
一瞬のうちに人体を
上田信治の一句……野口裕

ところてん池は雨降る前の色　　上田信治

すべての事柄は、何かが起こる前兆としてあり、起こりえる何かはいつ起こるかわからない。どろんとした池の色は、何もかも溶かし込んでいるようであり、すべてをやんわりと拒絶しているようでもある。

ペアノ曲線というものがある。画像検索をかければ、いろいろな例がたちどころに出てくる。要するに、空間上のすべての点を舐め尽くす曲線と思えばいいわけで、形状は一見ところてんに似ていなくもない。

線状の物が空間を埋め尽くす不思議さ。それはあくまで近似されたものであるが、有限者が、無限を頭の中で考え得ることの、いわく言いがたい奇妙さを当事者に感じさせる。ちょっと前なら、それを神の存在証明と見なせたろうが、そんなことはどうでもいいわの時代ともなると、奇妙なことは奇妙なままで頭の中に放り込まれたままになっている。たまにそれを引っ張り出すと、

　　押入を開けて布団の明るしよ

どこか、あっけらかんとした風情を漂わせる。

おりにふれて、人はそれを考えずにはいられない。いや、考えるというのは大げさすぎるだろう。それは一瞬のうちに、人体を、馬耳東風のように、通り過ぎるものだからだ。

≫『超新撰21』・邑書林オンラインショップ

林田紀音夫全句集拾読200　野口裕

2012-01-29T00:03:00.003+09:00

林田紀音夫全句集拾読 200

野口裕

銅鐸のひそかな昼に往き当る

昭和五十三年、未発表句。博物館あたりの見聞か。下五の説明に近いところが、試作を思わせる。銅鐸という素材が魅力的。

年終る指頭インク消し残り

昭和五十三年、未発表句。この年はこの句が最後。

時間に区切りがつこうとしているが、自身の心境に区切りはつかない。書いても書いても書ききれない何かが残るように、指先にインクが残る。

「指頭」は普通「しとう」と読むだろうから、「指頭のインク」と書くべきところを、急いでいたためか、書き損じたのだろう。返ってそれが句の内容と一致しているのが面白い。

　●

膕に花文字ひとつ消え残る

昭和五十四年、未発表句。「膕」に、「ひかがみ」と振り仮名。膝小僧の裏面になる。花文字は画像検索すると多彩な装飾文字があらわれる。見立ての句。

自身の膝小僧の裏を見たとは考えにくいので、たとえば配偶者など、近くにいる人のそれを見たときに抱いた感慨だろう。としても、「消え残る」がうまく働いてくれない憾みが残る。

　●

道化師となり果てて夜は鏡の部屋

昭和五十四年、未発表句。追従笑いを貼りつけた顔が鏡の中にあった。見つけた途端に、部屋全体が鏡になる。「は」の働きが功罪半ばする。

●

後記＋プロフィール249

2012-01-29T00:01:00.008+09:00

後記　●　西原天気

寒い日が続きますね。インフルエンザが流行とか。

●

ウェブマガジン「スピカ」に、上田信治さんと私とがお邪魔して座談をやってます。1月から掲載が始まり、先週が『子規に学ぶ俳句365日』の話、今週が『俳コレ』の話（来週も『俳コレ』話が続くそうです）。

座談や対話形式の記事って、インターネット向きではないか、と、かねがね思っています。確たる根拠はないのですが、ちょっと薄い感じ、リラックスした感じが、ウェブの横組みや空白の多さといった体裁の特徴とうまくマッチするような気がするのです。

●

あ、そうそう、週俳は、いつも記事を募集しています。
≫http://hw02.blogspot.com/2012/01/blog-post_22.html

これは、創刊当初から変わりません。あまりに当たり前すぎて忘れそうになってません？　週俳は、みなさんの執筆で成り立っているのです。

●

では、また次の日曜日にお会いしましょう｡

no.249/2012-1-29　profile

■望月周　もちづき・しゅう
1965年生まれ。1998年「百鳥」入会。2010年、角川俳句賞受賞｡共著『俳コレ』。

■林雅樹　はやし・まさき
1960年生まれ。1994年小澤實の弟子になる。「澤」同人。

■松本てふこ　まつもと・てふこ
1981年生まれ。2000年、作句開始。2004年「童子」入会。同年「新童賞」受賞。『新撰21』『超新撰21』（邑書林）に小論で参加。アンソロジー『俳コレ』に入集100句。「童子」同人。

■野口る理　のぐち・るり
1986年生まれ。共著に『俳コレ』、『子規に学ぶ俳句365日』。

■五十嵐秀彦　いがらし・ひでひこ
1956年生れ。札幌市在住。現代俳句協会会員、「藍生」会員、「雪華」同人、迅雷句会世話人。第23回（2003年度）現代俳句評論賞。サイト「無門」

■野口　裕　のぐち・ゆたか
1952年兵庫県尼崎市生まれ。1952年兵庫県尼崎市生まれ。二人誌「五七五定型」（小池正博・野口裕）完結しました。最終号は品切れですが、第一号から第四号までは残部あります。希望の方は、yutakanoguti@mail.goo.ne.jp まで。進呈します。サイト「野口家のホームページ」

■鈴木牛後　すずき・ぎゅうご
1961年生まれ。「いつき組」組員。「藍生」会員。北海道北部の片田舎で、ほそぼそと牛飼いをしながら俳句を作っている。

■小川春休　おがわ・しゅんきゅう
1976年、広島生まれ。1998年「童子」入会。2009年「澤」入会。現在「童子」同人、「澤」会員。句集『銀の泡』。サイト「ハルヤスミ web site」

■西原天気　さいばら・てんき
1955年生まれ。「月天」同人。句集に『人名句集チャーリーさん』（2005年・私家版）、『けむり』（2011年10月・西田書店）。ブログ「俳句的日常」　twitter

●

週刊俳句第248号 2012年1月22日

2012-01-22T00:15:00.016+09:00

第248号
2012年1月22日

photo by SAIBARA Tenki

【『俳コレ』作家特集】

■雪我狂流　日向ぼこ　7句　≫読む

■依光陽子　涯　hate　7句　≫読む

■矢口晃　蝌蚪は雲　7句　≫読む

■山下つばさ　ぱみゆぱみゆ　7句　≫読む

■福田若之　既製品たちと歌ううた　7句　≫読む

…………………………………………………………………………
【新連載】
■朝の爽波　01……小川春休　≫読む

〔俳誌を読む〕
■藤田哲史の俳論はすぐれて作家的である
「傘karakasa」第3号を読む……四ッ谷龍　≫読む

■月天子 Gallery 　
新春蔵出し［77コレクション］……佐山哲郎　≫読む

■林田紀音夫全句集拾読199…… 野口裕　≫読む

〔週刊俳句時評56〕
■「俳人の作品は俳句です」
岸本尚毅『生き方としての俳句　句集鑑賞入門』を読む
……西丘伊吹　≫読む

〔週俳12月の俳句を読む〕
奥坂まや　ふたつの白　≫読む
笠井亞子　ベテラン　≫読む
田中英花　沈んだあとは　≫読む
久留島元　行儀の良い句　≫読む
馬場龍吉　十二月のプレゼント！　≫読む

【お知らせ】
■愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせ　　≫読む

■後記+執筆者プロフィール……生駒大祐　≫読む


■週刊俳句編『子規に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■週刊俳句編『虚子に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■詩歌梁山泊　第２回シンポジウムのお知らせ　≫読む
■現代俳句協会青年部勉強会のお知らせ≫読む
■新アンソロジー『俳コレ』刊行のごあいさつ≫読む

■『子規に学ぶ俳句365日』刊行のお知らせ≫読む

■落選展2011≫読む
■spica≫読む

■詩客 SHIKAKU≫読む
週俳アーカイヴ（0~199号）≫読む

週俳から相互リンクのお願い≫見る

随時的記事リンク≫こちら

評判録≫こちら

後記＋プロフィール248

2012-01-22T00:11:00.006+09:00

後記　●　生駒大祐

ごほごほ。こんばんは、ちょっと風邪をひいている生駒です。みなさまもお風邪には十分ご注意を。

●

風邪をひいていつも思うのは、「このだるーい感じって新鮮だな」ということです。不思議なもので、風邪の「だるーい感じ」というのは、あまり記憶されないようです。考えるに、複合的な感覚というものには僕の記憶は弱い。視覚的情報、聴覚的情報など印象的なそれぞれの記憶はそれとして覚えているのに、それらの複合である「なんだかなあという感じ」は、それとして記憶されない。そして、五感それぞれの単独の情報というのは、情報として理性的に整理されており、「なんかな感」はナマな感覚として雑然としている。僕の脳は、整理された記憶のみを取り出せるようになっているようです。

●

俳句における、「なんだかなあな感じ」を出している俳人のひとりが、波多野爽波と言えるのではないでしょうか。

鳥の巣に鳥が入つてゆくところ　波多野爽波

は朝の爽波01で小川春休さんが論じられていますが、「ゆきにけり」では、ダメなんですね。ゆきにけり、だと感覚から離れて理性に入っていってしまっている。この言い残している風な作りというのが、生々しい感覚を読者に再体験させるンではないか。

●

そんなことをつらつらと考えていると、ちょっとすっきりしてきました。お風呂に入って寝ようかな。

●

では、また次の日曜日にお会いしましょう｡

no.248/2012-1-22　profile

■雪我狂流　ゆきが・ふる
1948年、日本に生まれる。1964年、ビートルズに狂う。1967年、ゴダールの「気狂いピエロ」に狂う。1977年、パンクロックに狂う。1991年、俳句に出会う。句集に『御陰様』『弁慶の泣き所』（いずれも私家版）。共著『俳コレ』。

■依光陽子　よりみつ・ようこ
1964年生まれ。「屋根」「クンツァイト」所属。'98年角川俳句賞受賞｡共著『俳コレ』。

■矢口晃　やぐち・こう
昭和55（1980）年　東京都生。1999年「鷹」入会。2010年「鷹」退会、「銀化」入会。共著『俳コレ』。

■山下つばさ　やました・つばさ
1977年鹿児島生まれ、神奈川育ち、東京在住。2007年「街」入会。2008年「海程」入会。共著『俳コレ』。

■福田若之　ふくだ・わかゆき
1991年東京生まれ。開成高校在学中に俳句部に入り、句作をはじめる。現在大学生。共著『俳コレ』。

■小川春休　おがわ・しゅんきゅう
1976年、広島生まれ。1998年「童子」入会。2009年「澤」入会。現在「童子」同人、「澤」会員。句集『銀の泡』。サイト「ハルヤスミ web site」

■四ッ谷龍　よつや・りゅう
昭和三十三年札幌生まれ、東京育ち。昭和四十九年「鷹」に入会。昭和六十二年、冬野虹とともに二人誌［むしめがね」創刊。平成九年ホームページ「インターネットむしめがね」開設。句集『慈愛』『セレクション俳人・四ッ谷龍集』、2010年12月、句集『大いなる項目』（ふらんす堂）を上梓。

■佐山哲郎　さやま・てつろう
句誌『月天』同人代表。「百句会」所属。句集『じたん』『東京ぱれおろがす』『娑婆娑婆』（ともに西田書店刊）。

■野口　裕　のぐち・ゆたか
1952年兵庫県尼崎市生まれ。最終号となる、二人誌「五七五定型」（小池正博・野口裕）第五号が完成しました。希望の方は、yutakanoguti@mail.goo.ne.jp
まで。進呈します。サイト「野口家のホームページ」（http://www.saturn.dti.ne.jp/~ngyutaka/）

■西丘伊吹　にしおか・いぶき
1987年、東京生まれ。慶大俳句にて俳句を始める。2010年より、女性４人で作る俳句と変奏のzine　“hi→”にて活動（2011年10月に5号刊行予定）。2011年、「浜いぶき」より俳号「西丘伊吹」に改める。hi→サイト：http://www.hi-ku.net/

■奥坂まや　おくざか・まや
1950年東京生まれ。1986年、俳誌「鷹」入会、藤田湘子に師事。94年、第一句集『列柱』（95年、第18回俳人協会新人賞）。2005年、第二句集『縄文』。2011年第三句集『妣の国』。

■笠井亞子　かさい・あこ
東京生まれ。エディトリアル・デザイナー。1995年「麦の会」入会。1997年「麦」新人賞。2008年「麦」作家賞受賞。現代俳句協会会員。「百句会」「月天」所属。2008年第一句集『東京猫柳』上梓。2010年より西原天気と「はがきハイク」を始める。

■田中英花　たなか・えいか
1949年兵庫県生まれ。96年「火星」入会、2006年退会。07年「椋」入会。句集『じやがたらの花』（2009年）上梓。俳人協会会員。

■久留島元　くるしま・はじめ
1985年1月11日生。同志社大学大学院在学。専攻は説話文学。「船団の会」会員、塩見恵介に師事。「関西俳句なう」メンバー。blog「曾呂利亭雑記」

■馬場龍吉　ばば・りゅうきち
1952年新潟県生まれ、東京都在住。第49回（2004年）角川俳句賞受賞。俳句誌「蒐（syuu）」編集・発行人。俳俳本舗BBS=http://8214.teacup.com/haiho/bbs

■生駒大祐　いこま・だいすけ
1987年三重県生まれ。「天為」「トーキョーハイクライターズクラブ」所属。「東大俳句会」等で活動。blog:湿度100‰

●

〔週刊俳句時評56〕「俳人の作品は俳句です」 ――岸本尚毅『生き方としての俳句　句集鑑賞入門』を読む西丘伊吹

2012-01-22T00:09:00.006+09:00

〔週刊俳句時評56〕
「俳人の作品は俳句です」
――岸本尚毅『生き方としての俳句　句集鑑賞入門』を読む

西丘伊吹

先ごろ、岸本尚毅氏が『生き方としての俳句　句集鑑賞入門』（三省堂、2012）という本を上梓された。

これは「句集」をいかに読むか、ということをテーマとした本である。そして、より広い意味でいうなら「俳句論」ではなく「俳人論」といえるだろう。俳句は、例えば詩などと比較すると、「一句」（一作品）という単位で取り沙汰されて有名になったり、評価されたりすることが多い文芸形式だといえる。しかし本書は、俳句を敢えて俳人単位で捉えようとし、その俳人の生き方がもっとも分かり易く凝縮されたものとして「句集」を位置づけよう、という試みのもとに著されている。

●

本書は二部構成になっており、第一部は「句集とは何か」と題された書き下ろしの評論。第二部は、虚子門（「ホトトギス」）の俳人たちの句集鑑賞となっている。

岸本氏は句集を「俳人の個展」（10頁、以下同）と称し、「題材や表現の傾向、作風の特徴や変化、俳人の人生や境涯を反映した軌跡」だとする。そして、句集は「俳句と人生が一体化した俳人の『生き方』そのもの」と述べている。

第二部では、虚子門下の俳人の句集評が並ぶ。いわゆるお馴染みのラインナップではない俳人たちの句集であるが、それぞれにコンパクトかつ内容の濃い解説が付されており、彼らの作品と人生を、楽しみ頷きながら読み進めることができる。また、その俳人の作句態度や日常の人物像に対して、師である虚子はどのような印象を抱き、いかなる評価を下していたのか、虚子自身の言葉が引用されているのも面白い。時に辛辣で、時にあたたかいその言葉は、虚子がどのような時も、きびしく鋭い眼差しをもって弟子たちを観察（写生？）していたことを伺わせるものであり、非常に興味深い。この虚子の観察眼と人物描写は、誰かに似ていると思い、しばらく考えて思い当たった。須賀敦子のそれと似ている。透徹した眼差しが描き出す、淡々として辛辣な容赦のない描写。しかし、両者とも、それを裏打ちする愛情が確かに感じられるのも事実である。写生とはある種の愛情なのかも知れない、と思わせられた。

●

とりわけ面白かったのが、第一部において、岸本氏が客観写生を「狂気」とからめた問題として論じている点である。

すなわち、私たちは明日にでも隠遁してしまいたいという心を隠し持ちながら日常を送っているけれども、現実的には「フルタイムの隠者」（15頁）になることは難しい。しかし、「部分的あるいはバーチャルな隠者」（同）となることは可能であり、その方法の一つとして俳句があると岸本氏は述べる。

とはいえ、あまりに「俳魔」にとりつかれ、「風狂の『狂』がナマの狂気になると迷惑」（23頁）でもある。そこで、「ナマの狂気をコントロールする」必要がある。その方法論こそが、虚子のいう客観写生であったと岸本氏は指摘する。

俳人や画家の例を挙げながら展開されるこのくだりは大変面白く、是非本文を読んで頂けたらと思うが、この部分があるからこそ、例えば第二部における、長谷川零余子『雑草』（1924年）の鑑賞がより切実なものとして迫ってくる。
　
夕虹を見る人もなし芦の花　　零余子

と詠んだ零余子は、自分の境涯性のなさにコンプレックスを抱きながらも、穏当ななかに「一微動」を起こした俳句を虚子から期待され、それに応えようと懸命に努めたという。しかしその一方で、零余子は結局、岸本氏の述べるところの「熱中すればするほど自分が消え、個性の発揮や自己表現から遠ざかる俳句形式の冷酷さ」（65頁）にほとんど絶望したとみえる言葉も残している。

自らの狂気（それは自分自身ともいえるだろう）と、それを制御すべく繰り返す客観写生とのあいだで、ひとり揺れる青年。その姿には思わず胸を衝かれる。

●

本書の冒頭部（最初の部分ということではなく、文字通りの冒頭）は、「俳人の作品は俳句です。」という言葉ではじまる。一見当たり前のようでいて、非凡な一行であると思う。

この言葉には、そのひとが俳句を作るから周りから「俳人」と呼ばれるのではなく、まず、自分が「俳人」（岸本氏自身の言葉を借りるなら「俳魔に取り憑かれた人」）であり、そのような自己が作るものが俳句だという意識が込められている。自分自身を「俳魔に取り憑かれた人」（そして、それを制御しようとする人）であると強く自覚している岸本氏だからこその言葉なのであろう。

そして、岸本氏のみならず、本書に登場する俳人のひとりひとりがそうであると捉えて読む時、句集というものが、私がこれまで考えていたよりもずっと豊かな舞台装置であるということに気付かされたのである。

●

愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせシンポジウム「俳句にとって「写生」とは」

2012-01-22T00:08:00.002+09:00

愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせ

シンポジウム「俳句にとって「写生」とは」

日時；２０１２年２月４日　　１４時００分～（１８時００分）

場所；京都私学会館３０１会議室（地下鉄四条駅・阪急烏丸駅の南西、徒歩６分）

http://www.kyt-shigakukaikan.or.jp/access.html

シンポジウム「俳句にとって「写生」とは」

１　講演　　１４時００分～

基調講演

講師　竹中　宏　氏　（俳人・「翔臨」主宰）

コメンテーター　

岩城　久治　氏（俳人・「参」主宰）
中田　剛　氏　（俳人・「翔臨」、「古志」等同人、「円座」編集）

２　討論　　１６時００分～

上記３氏に加えて

関　悦史　氏　（俳人・「豈」同人、俳句評論家）

青木　亮人　氏　（近代文学研究・俳句研究、同志社大学講師）

○聴講は無料です。

○事前配布資料がございますので、聴講をご希望の方は下記連絡先にメールいただけると幸いです（当日直接いらっしゃっていただいてもかまいません）。

○研究会終了後、懇親会を予定しております。

○基調講演に先立ち、佐藤栄作（愛媛大学・日本語研究）が趣旨説明をいたします。

お問い合わせ先

愛媛大学写生・写生文研究会事務局　佐藤文香　aya6063@gmail.com

朝の爽波　1　小川春休

2012-01-22T00:07:00.010+09:00

小川春休

1

波多野爽波論をまとめようと思ったけれど、爽波の存在はあまりにも大きくて、どこから手を付けたら良いのか、まるで見当が付かない。仕方がないので、改めて、一句ずつ鑑賞していってみることに。「朝の爽波」とは、鑑賞をするのがいつも、朝の通勤バス車内であることから付けた本稿の題。深い意味のある命名ではないけれど、何となく、私の持っている爽波のイメージに似つかわしい。

まずは第一句集『鋪道の花』、虚子の序文に採り上げられた句から。

裏庭に冬空の立ちはだかれる　　　　　『鋪道の花』（以下同）

爽波の冬空の句というと〈冬空や猫塀づたひどこへもゆける〉の方が高名だが、掲句なども併せて味わうと、冬空というものの存在感、広がりだけでなく、厳しさ、閉塞感なども同時に感じられて不思議な読後感をもたらしてくれる。

凧上る西陣景気よしとかや

何ともめでたい句。爽波句に時折現れる経済や金銭、とても印象に残る句が多い。掲句では、下五の語りのトーンから、めでたいけれどどこか他人事といった気分も伝わる。他人事の方が呑気に純粋にめでたさを喜べる、そういう事って、ある。

冬空へくぐり戸の鈴鳴り終る

冬空という大きなものに、鈴の音が旅立っていくような。まさしく静寂へと移り変わる「鳴り終る」瞬間に焦点を合わせることで、冬空の持つ広がりとかすかな緊迫感を感じさせる。句集序文にて冬空の句を数多く採り上げた虚子は、やはり慧眼と言うべきだろう。

カーテンも引くべきは引き春の宵

春宵の風情を楽しむため、開かれているカーテンがある。それ以外のカーテンが閉じていると述べることで、逆説的にその住居全体の佇まい、暮らす人も含めた気分のようなものまで描き出す。少し浮き浮き、でも浮かれるほどではない。そんな気分。

灯虫落つ卓布は白を惜しまざる

卓布に落ちてきた蛾、卓布との対比で言えば、それは一点の「汚れ」と言える。しかし、「汚れ」というマイナスイメージを強調するより、それを跳ね返すほどの卓布の白の力強さの方に主眼を置く。爽波の句には、こうした健康的な魅力を持つものが数多くある。

ひとまず、虚子序文からはここまで。

羽子とりに入つてきしは見知らぬ子

句集『鋪道の花』冒頭の句。上田信治さんの「成分表48」にもありましたが、新年は一年の中でも特別な時期。その異質な雰囲気に現れる見知らぬ子には、どこかこの世ならざるものが感じられる。この不可思議さとめでたさとの響き合いを爽波の感覚が捉えた。

籐椅子の人みな本を得てしづか

ぽつぽつと離れて、いくつもの籐椅子。たとえば避暑地の、かなり良い別荘などであろうか。「得て」が描写の肝で、必ずしも全員が、それぞれの本を読んでいる訳でもない。読むのに疲れて、膝に乗せているだけの人もいるかもしれない。そんな、穏やかな景。

春昼の干物に風来てさまざま

春ののどかな日差しの中に、きっちりと干し並べられた洗濯物。それはある種、統制の取れた景だ。そこに風が吹いて、一時、その統制を崩す。吹き過ぎたのは同じ風なのに、それぞれが思い思いのはためき方をする洗濯物、その様に鋭敏な爽波の心も弾んでいる。

鳥の巣に鳥が入つてゆくところ

この句ほど良さを説明するのが難しい句も中々ない。味読のポイントは下五、鳥の挙動をからっぽの頭で無心に見ていればこその「ゆくところ」であり、仮に「ゆきにけり」と置くとつまらない句となってしまう。そうした作中主体の心の在り様も併せて味わいたい。

白靴の中なる金の文字が見ゆ

玄関に脱ぎ揃えられた白靴。靴という物の構造上、その中に光は届きにくいが、薄暗い靴の内部から、自ら光を発するかのように、金色の文字が自己主張している。真っ白な靴というだけでも十分存在感があるが、金の文字の光がそれを一層独特なものにしている。

●

藤田哲史の俳論はすぐれて作家的である　「傘karakasa」第3号を読む　四ッ谷龍

2012-01-22T00:07:00.009+09:00

藤田哲史の俳論はすぐれて作家的である
「傘karakasa」第3号を読む

四ッ谷龍

藤田哲史による個人誌「傘karakasa」第3号（2011年12月23日発行）は、飯田蛇笏特集を組んでいる。さまざまな寄稿があって充実しているが、今回取り上げたいのは、藤田自身による飯田蛇笏論「若者のすべて」である。今日の俳論として出色の内容であり、多くの人に読まれることを期待する。

一般には、飯田蛇笏は作品の格調が高く、「立て句」性をそなえた完成度のすぐれた作家だと思われている。ところが藤田哲史は、おもに若い時期の作品を対象として、蛇笏を未完成な作家であると考えるのである。山本健吉の「俳句の持つ格調の高さ、正しさにおいて、ついに彼の右に出るものは見当たらぬ」（『現代俳句』）というような蛇笏観は一面的であるとして、むしろ

彼の初期の作品には、詰屈した文体をもち、晦渋な印象を与えるものが多い

ことに着目する。例として挙げるのは

大空に富士澄む罌粟の真夏かな
雷やみし合歓の日南の旅人かな
山晴れをふるへる斧や落葉降る
ある夜月に富士大形の寒さかな

などであり、これらの句に見られる緊密に単語を繰り出していく洗練されていない文体は

書き留めようとする気持ちに言葉が慌ててついていくような、作り手の性急さが作品に表れている

ものだとする。そして藤田は

をりとりてはらりとおもきすすきかな
くろがねの秋の風鈴鳴りにけり

などの後年の完成された俳句と比べて、これら未完成の作品のほうにより多くの興味を抱くのである。

気をつけたいのは、藤田が言う「未完成」は、「不完全」という意味ではないということである。若い時代の晦渋な句も、それはそれとして自立した「完全な」作品なのである。藤田が言う「未完成」とは、思いがことばに定着するまでのプロセスが読者に読みとれるように露出していて、そこに読者の参加を不可欠なものとして要請するかたちになっているということなのだ。「はらりとおもきすすき」や「くろがねの秋の風鈴」は表現の洗練においてはすぐれているが、これらの句が創作される途中での作者の心のたゆたいは必ずしも受け取りやすいものとはいえない。それに比べて「大空に富士澄む罌粟」や「合歓の日南の旅人」には、どうしてもこのようにくどく強く言わなければ気がすまないという、作者の情念の動きが明瞭に出て、読者に伝わるのである。

このような指摘によって、藤田は「俳句をつくるとはどういうことか、俳句を読むとは何を意味するのか」に関する彼の考えをあざやかに示している。俳句は結果のできばえがすべてなのではない。すぐれた俳句とは、自分に巻き起こった鼓動をことばの形にのせて、世界にその波動をひろく伝えることができる作品のことだ。すぐれた読みとは、作品から心の震動を読みとって、共感することにより、作者の制作のプロセスを実感する行為のことだ。いかに美しく磨かれた作品であっても、それが読者の参加を拒否するような冷たくこわばったものであったとしたら、そこには人間的価値はない。読んだ人の心を躍らせ、「よし、自分も創作してみよう」という、連鎖の感情を喚起する力をもつものが、真にすぐれた俳句なのである。

制作プロセスを読者に体験させる蛇笏の作品の例として、藤田は次のような句を挙げる。

山峰の月に帰るや夜学人
炉によつて連山あかし橇の酔
臼音も大嶺こたふ弥生かな

「山峰」「連山」「大嶺」と言っているが、要するにこれらは「山」のことにすぎないのである。だが、単に「山」と言うだけでは蛇笏は気がすまず、それらは「山峰」「連山」「大嶺」へと変貌していく。この変貌のプロセスこそが「詩の核心」であり、それらをわれわれは追体験できる。いや、追体験という言いかたは不正確であろう、われわれは蛇笏と同じ位置に立ち、蛇笏と同時に感情を体験しているのだ。この場合、読むという行為はすでに享受の範囲を超え、創作そのものになっていると言わなければならない。われわれは蛇笏とともにこれらの句を創造するのだ。

この論考を、藤田は次のように美しく締めくくっている。蛇笏俳句を読むことは静的な受容ではなく、読んだ瞬間に自分の内に壮大な城が立ち上がるダイナミックな体験であるという、作家的な信条を告げた、すばらしい文章である。

そして、もっと興味深いことは、その＜未完成＞が＜未完成＞であるために宿るものがあった、ということだ。洗練されていないものにも、何かは宿る。言葉はつねに何かを描き出すのだ。俳句で表現できることは、案外少なくない。

〔週俳12月の俳句を読む〕ふたつの白　奥坂まや

2012-01-22T00:05:00.019+09:00

〔週俳12月の俳句を読む〕
ふたつの白

奥坂まや

あざやかな平手打ちなり冬夕焼　　渋川京子

一物句とも取り合わせとも解釈できるが、一物として鑑賞したい。夕焼の色だけに着目すれば、夏の暑い盛りのほうが激しい。まさに燃えるような濃い赤が、西空いっぱいにうねる。

だが冬の夕焼は、すさまじい寒さを伴って現れる。晴れ渡った昼間は結構暖かかったのが、日が落ちかかると共に、急激に温度が下がる。曇天や雨の一日とは全く異なる温度差と、やや濁って沼のようにどんよりとした赤色が、平手打ちとなって襲いかかり、心に打撲傷を遺す。

空腹や冬空に舞ふ葉一枚　　小野あらた

よく晴れた冬の空に、一枚の葉っぱがひらひらと落ちてゆく。葉の動きを眼で追っていると、ぽっかりと開いた空間がしみじみと感じられる。

あたかも、アシモフのＳＦ『ミクロの決死圏』の医療チームのように縮小された自分が、空っぽの胃袋の内側に立ち、かろうじて漂っている食べ物の残片を仰いでいるかのようだ。

飯よそふ肘かろやかや小六月　　津久井健之

この作品を読むと、人間の肘がもっとも軽やかに見えるのは、テニスの球を打つときでも、ランニングの際でもなく、炊きたての御飯をしゃもじで湯気とともによそう瞬間にちがいないと思わせられる。

腕まくりした白い肘がサッとうごいて、白い御飯が茶碗にポンと盛られる。小春日和の穏やかな明るさが、ふたつの白をいやが上にも輝かせる。

第241号　2011年12月4日
■原雅子　或る日　10句　≫読む
■高勢祥子　水音　10句　≫読む

第243号2011年12月18日

■岡野泰輔　行く年　7句　≫読む
■太田うさぎ　歌謡曲　7句　≫読む
■津久井健之　ボウル　7句　≫読む

●

〔週俳12月の俳句を読む〕ベテラン笠井亞子

2012-01-22T00:05:00.015+09:00

〔週俳12月の俳句を読む〕
ベテラン

笠井亞子

しほたれておでんの湯気の当たるまま　　太田うさぎ

「潮垂れる」。こういう字を当てるんですね。海水などに衣服がぬれてしずくが垂れる。涙をながしてなげきかなしむ。みじめったらしい様子になる。と辞書にはある。

いいなあ「しほたれて」。「うなだれて」では全然感じが違うし「しょぼたれて」でも。この時、作者は「しほたれている」というほかない自分を発見したということなのだ。こんなコトバはベテランにしか出せません。

四角いビルの四角いオフィスで日々を送るようになって何年になるだろう。効率を優先させるリニアな日常。疲れる。直線ばかりではね。少々のことではたじろがないつもりだったが、今度ばかりは参った。かなりなさけない事態だけど、まあそういうことだってある。

どんな事があっても、次の日はしゃきっと、いつもの自分を仕立て直して職場に出る。そういうあたりまえを自分に果たしてきたし、肝に命じてもいる。もうベテランなんだから。そのためには少しのお酒と、そう、この時期ならおでんが必要なのだ。

塩・タレ・おでん・まま（「当たるまま」には「アタリメ」も隠れていたりして）と、食べ物の音が連鎖して楽しい。

まあるい大根に箸を入れれば、ふわっと湯気がたちのぼった。

第241号　2011年12月4日
■原雅子　或る日　10句　≫読む
■高勢祥子　水音　10句　≫読む

第243号2011年12月18日

■詩客 SHIKAKU≫読む
週俳アーカイヴ（0~199号）≫読む

週俳から相互リンクのお願い≫見る

随時的記事リンク≫こちら

評判録≫こちら

10句作品　谷口智行　初暦

2012-01-15T00:10:00.017+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句第247号2012-1-15

谷口智行　初暦
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第247号の表紙に戻る

10句作品　小林千史　塔

2012-01-15T00:10:00.016+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句第247号2012-1-15

小林千史　塔
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第247号の表紙に戻る

10句作品テキスト　小林千史　塔

2012-01-15T00:10:00.015+09:00

　塔　　小林千史

もうゐない人の羽衣謡初
声はいつ言葉となるや鳰くぐる
白息の少年塔の柱指す
風花や空には腕二本のみ
森閑と初躓きを誰も見ず
理不尽に道の交差も堅雪も
一心に研ぎきさらぎの光切る

●

≫戻る

10句作品テキスト　谷口智行　初暦

2012-01-15T00:10:00.014+09:00

　初暦　　谷口智行

浅草冴ゆ左利き用包丁買ひ　　　
雪嶺のひかりアルカディアに届く
沖はるか嗚呼もう春だね牙城兄
自動シャッターポインセチアを隠しけり
正月の斎庭にボールリフティング
初暦熊野三山指で越え
聴診器即冷ゆ胸乳離るれば

●

≫戻る

〔週刊俳句時評55〕終焉の予測生駒大祐

2012-01-15T00:09:00.002+09:00

〔週刊俳句時評55〕
終焉の予測

生駒大祐

現代俳句協会青年部による雑誌Ιν　Σιτυの特集、「『俳句以後』の世界」を読んだ。

「俳句以後」の定義について、宇井十間氏は総論で、

阿部完市が一貫して表明していることは、何かが繰り返す、反復するということに対する違和感である。べつの言い方をすれば、すでに答えが出てしまっている問題に拘泥するのはやめて、新しい問題を洗い出したいという意欲のあらわれであると言うこともできる。今回のシンポジウムで「俳句以後」と私が呼んでいるのは、こういう思考のことを指していると、まずは言っておきます。

と述べる。また、

現代俳人はなぜ、俳句が無条件に続いていくと思っているのか、そういう質問をしてみたい。

とも述べる。しかしその一方で、具体的な論に移ると、宇井氏は1990年代までの俳句とゼロ年代の俳句の相違点、または今後の俳句の予測について述べている。それにより、僕は「今後の俳句」と「俳句以後」の相違がどこにあるのかちょっと混乱してしまった。

その混乱は、続くパネルディスカッションのパネラーにもあったようで、池田澄子氏は、

「俳句以後」というのは、俳句から発展してもっといいものになるという意味か、それとも俳句は衰えてしまったと言われているのか、よくわからないんですけれども、もし俳句がこれで衰退するんだと言われるならば、私たちがそう言われない俳句をつくるしかないんじゃないですか。もしもいま衰退しているなら、私が俳句を蘇らせるっていうぐらいの気持ちなんですけどね。

と述べている。

＊＊＊

この特集の本当に面白い部分は、おそらくは枝葉の部分にあって、それは岸本尚毅氏の「バブルがなぜ起こるか」の話であり、池田澄子氏の「さみしさ」の話であり、田島健一氏の「ゴムのゴキブリ」の話であったりする。そういう意味では問として「俳句以後」は優れていると言えるだろう。

しかし、僕にとって考える余地のあるのは、なぜ「俳句以後」の世界というキーワードに対して「俳句の終焉のかたちを予測する意見」というある意味でのストレートな返答がなぜ即座に僕ないし執筆者からでないのか、あるいは、宇井氏自身によって

私は「俳句以後」という言葉で、具体的な方式なり方法を意味しているわけではありません。そんなことを予測することはそもそも不可能なので。

と当然のように言われてしまうのか、という疑問だった。

＊＊＊

一般に、モノの終焉は、そのモノの定義をはっきりさせると自然と定義される。たとえば白熱灯の終焉は、白熱灯を「フィラメントの抵抗による電気エネルギーの電磁波への変換による電灯」と定義をすれば、それが別のものに取って代わられることによって行われる。それは「なんらかのもっとエネルギー効率の良い or 生産コストの低い etc.　エネルギーの光への変換」と予測される。

俳句はさまざまな「縛り」を持つ詩だ。「縛り」とは五七五の韻律、季語、切れなど枚挙に暇がない。それらの「縛り」は一見俳句を定義してくれるように思える。しかし、それらの「縛り」はいずれも厳密にはゲームにおける厳密な「ルール」や物理学における正しい「原理」ではない。いわば「原則」「法則」の類のものである。

その差を述べよう。たとえば野球には「フライを野手がノーバウンドで捕球したらワンナウト」という「ルール」はない。それは「原則」であり、そこに「インフィールドフライ」などの「ルール」が加わって初めて厳密な「ルール」となる。しかし、「ルール」を知らずに野球を見ている子供がいたならば、その「原則」を「ルール」だと思い込み、インフィールドフライを見ても「何かの例外」としか意識しないだろう。

また、物理学で言えば2012年1月16日にハイゼンベルクの不確定性原理の修正式である小澤の不等式の実験的実証についての論文が発表されたばかりである。エンタングルしている二つの中性子間のスピンにおいてハイゼンベルクの不確定性関係は破られることが実証された。しかし、その「原理」が80年以上に渡って厳密な原理であると信じられてきた。

俳句の話に戻ろう。俳句において「縛り」とされているのは、それらの「原則」「法則」だ。それらは単純でわかりやすいが、それはおそらく本質ではない。だからこそ、自由律や無季俳句なども俳句であり続けている。そして、野球や物理学とは違い、その厳密な「ルール」や「法則」は存在しないのだ。いや、存在しないというより、その俳句の進化の途上にある現在、「ルール」や「原理」が正しくあるタイムスパンは非常に短く、観測困難な領域にあるのだろう。俳句がなんであるのか定義できない以上、その終焉を予測することは困難であるのももっともだ。

俳句の終焉は俳句を定義しきったときに初めてわかる。その日が訪れるのは、俳句が停滞し、俳句の真理が衆目にさらされたときだ。俳句の真理を求める作業は、同時に俳句を終わらせる作業であることを忘れてはならない。それを定性的に言えば、誰にでも「名句」が作れる手法が発見された瞬間に俳句は価値をなくすということだ。

再びこの言葉で稿を閉じる。

現代俳人はなぜ、俳句が無条件に続いていくと思っているのか、そういう質問をしてみたい。

宇井十間

●

成分表48　晴れ着　上田信治

2012-01-15T00:06:00.023+09:00

成分表48
晴着

上田信治

「里」2011年1月号より転載

お正月は、世界が三日間だけ多幸症的ナンセンスの支配する場所になる。日常は、意味不明のオブジェや挨拶に取って代わられ、何より、朝からお笑い番組ばかりやっている。子供の頃から大好きだった。

伊丹十三は『フランス料理を私と』という本の中で、成長期が食糧難だった自分たち世代は、生涯「食」に執着することになるだろう、それは、同世代の誰もが、多かれ少なかれ、母親の苦労の結晶であるような食事を、濃厚な愛情がらみで供された経験をもっているからだ、というようなことを言っていた。

それは、あのころ伊丹十三が凝っていた精神分析の方法そのもので、後ろから人の肩を叩いて振り向かせ、あなたを決定づけているものはあれですよ、と過去の一点を指さすというようなやり口は、あやしいと言えばかなりあやしい。

しかし、母の作った食事と今の自分との間を結ぶ線を引いて、それを人生の物語とすることは、正当なことだ。人にはそういうことをする権利がある。

自分は、そのことを「人は「最高にもてなされた経験」によって、人生を決定づけられる」と読み換えて、記憶していた。

多くの人が、それぞれの子供時代に「最高にもてなされた」エピソードを発見するだろう。それは「世界による承認」についての経験である。

過去の泣くほど嬉しかったり誇らしかったりしたエピソードから、演繹して、現在の自分が人生の何に執着すべきかを理解する、ということだってありうる。

自分と同世代の、特に男性は、日本の子供向け娯楽の興隆期に幼年時代を過ごし、そこで決定的なもてなしを受けてしまったという気がする。自分の場合「コント55号」「ゲバゲバ九〇分」「がきデカ」などに、ひいひい言うほど笑わされたことを、楽園的体験として心に刻んでいる。

それは、自分史の起点として仮構された、My神話である。

つまり、正月は、国中がナンセンスとお笑い草に明け暮れる、建国記念日にも似たMy祝日である。

自分の父は、伊丹十三と同年輩で、みょうに正月に執着する人だった。酒は飲まず、来客もない。ただ、家で、いい着物を着て、自分で、正月を喜んでいるだけなのだが。

こんど実家に電話をしたら、何か正月にまつわる思い出でもあるか、父に聞いてみよう。

　　雪だるま笑福亭の門前に　　高野素十
　　

●

「重くれ」か「軽み」か　西原天気句集『けむり』を読む　堀本吟

2012-01-15T00:06:00.022+09:00

「重くれ」か「軽み」か
西原天気句集『けむり』を読む
堀本吟

mixi日記（2011年11月08日17:57）より転載

すこし重い事柄がつづいたので、すこし軽いことばを読みたくなった、それも、作為をほめなくてはならないようなものではなく…けむりのようにあわい、しかしそのあわさも消えてしまったあとに存在感がきわだつような。

以下引用句すべて西原天気句集『けむり』より。

　　雲が雲を離るるちから冬立つ日

この句集は、おしなべて淡いモノがたたえるある種の力にたいして敏感である。

雲と雲はたがいに高度が違うことが多いし、したがってそれぞれを形作る気流や温度の条件もちがう。餅のようにちぎれたりはしない。雲の変形の天才ぶりはどちらかといえば、ほぐれたりすれちがったりのイメージがつよいのだが、地上から見上げていると、想い粘っこい塊がむくっと二つに別れり…と見えることもあるのだ。

そう言う場面もただちに既視感が湧く。薄寒くなってきた夕空、ふちどっている光の線描。いつのまにかちがう形の輪廓が、それもしばらくくっきりと空にとどまっている。

　　風ぼおと海を濡らせば明石かな

西原天気は、無季俳句は作らない、というのはいつの間にか持ち込んだ偏見だった。「風が海を濡らす」という感じはなかなかつかみにくいが、「明石」が添えられると、瀬戸内海を渡るフェリー連絡船の夜の甲板をふきとおるじっとりしてきつい風を想い出す。明石大橋の橋脚を打つ波が、風のために高く強くなっている。

これらの句は決して写生的とはいえないが、読む人にリアルな既視感と像を呼び出してしまう。物象にともなう「淡い陰」「影」。その発見がユニーク。

　　物体に陰そなはりて毛糸玉

これは「影」ではなく「物陰」の「陰」である。「物体」は「毛糸玉」のことだろうが、「陰」は「影」ではない。「翳り」とも違う。この辺の世界の淡い部分への感受性がするどいように思われる。

　　貧乏にふつと林檎の香のしたり

　　海かくもひらたし林檎かじるとき

これもありきたりのようだが、私の好きな淡さ、アップルコンピュータの、一口囓られたあの林檎の堅さやジューシーな質感を得ながら、「かじる」ことのむづかしい海の、茫漠とした不定形を「かくもひらたし」、と捉える。とっかかりのない水の平面こそは、究極の形なのかも知れない。

「けむり」という句を捜してみたが見つからない。これ全体が読まれて、散って忘れられることを望んでいるらしい、って（ほんとかな？）、世界の現象はすでに散らばっていて他者に関係なく動いたり、光ったり吹いたりしていて、ある感受性が（貧乏ではあっても想像力で補えるような）ぶらぶら歩きの序でに、籠に入れてそれらをもって帰ってきて、机に置いた、と、このような淡さである。

それから、さすがにユーモアがある。それも上質。

　　ヒッピーに三色菫ほどの髭

思わず笑った。髭面の三色菫、ねえ。似てる！

　　空ばかり見てブースカが芋畑

これも笑った、擬音が擬人化されていてもあざとくない。貧乏暇あり。

　　しやつくりす満月ほどの寸法の

輝かしくも大きな音。

以上、西原天気の感覚がよくわかる俳句である。

軽みの文体をもってしまうと、重いモノの詠み方もやはりストレートには現れないのだ、との感を深くした。何が「重い」のか、と言えば、その空に浮いている「雲」や「しゃつくり」が重いのである。また、

　　桃しろく匙のかたちに欠落す

の匙のかたち＝食べてしまった物体のかたち＝欠落、が重いのである。無いものをふたたびあらわれるとき。この力もまた重い。

この句集は「重くれ」か「軽み」か。

　　煙嗅ぐ冬の窓なに焼きしかと　　吟

●

≫西田書店ウェブサイト

【作者自身による書評リンク】
≫けむリンク　　≫けむリンク2　　≫けむリンク3（紙媒体）

私もくらげに御中虫句集『おまへの倫理崩すためなら何度でも車椅子奪ふぜ』を読む　野口裕

2012-01-15T00:06:00.019+09:00

私もくらげに
御中虫句集『おまへの倫理崩すためなら何度（なんぼ）でも車椅子奪ふぜ』を読む

野口裕

本としての装丁や、豊富に挿入されているカットに遊び心があふれ、なおかつ９５３円（＋税）という価格に驚く。芝不器男新人賞の副賞として出版されていることが効いているのだろう。調べてみると、第２回芝不器男新人賞の杉山久子句集『春の棺』も同じような価格帯だった。

大都会といえども、出版業者が多く集まる東京から見れば神戸は辺境になる。ネットでの書籍購入を嫌う私は、年末に繁華街にある大書店の棚をあさってみたが、お目当ての句集はまだ到着していなかった。ならばと、大阪の大書店まで出かけてみたが、お目当ての句集はここにもなかった。代わりに買ってはどうですかと謎をかけられているように、御中虫句集が置かれてあった。出版から１０ヶ月ほど経っているからあって当然ではあるが、そういえば読んでなかったなと、手に取ってみた値段がこれだからすぐにレジに向かった。

読後、時実新子を連想した。

　　妻を殺してゆらりゆらりと訪ね来よ　　新子

と、

　　おまへの倫理崩すためなら何度（なんぼ）でも車椅子奪ふぜ　虫

は、蜘蛛が網を張るように獲物を待つ新子と、能動的に獲物へと突きかかる御中虫の違いはあるにせよ、作中主体と作者との距離の取り方はそうした連想を抱かせる。作中主体は情念の渦の中にあるが、作者はその渦をどう表現するかについて冷静である。

　　まだ咲いているのは夾竹桃の馬鹿　　新子

　　向日葵が怒鳴りつゞけてゐる虚空　　虫

などは、上句の新子と、下句の御中虫は並べるとセットのようになってしまう。「馬鹿」と「虚空」だけを取り出して比較するなら、「馬鹿」の方に一日の長が認められるだろうが、もちろん御中虫の世界はそれだけではない。

　　じきに死ぬくらげをどりながら上陸　　虫

では、はなはだ屈折した語りを見せる。仮に、「くらげをどりながら上陸」だけを取り出すと、水中生物が陸上に進出するファンタジーの世界である。

人魚姫ほどに美貌の持ち主でないくらげさえも上陸を目指す華やかな祝祭、取りようによっては、かなしい世界が連想されるが、その連想はあらかじめ「じきに死ぬくらげ」と否定されている。

否定されながらも、連想が続くようにと句が展開されていることから逆に、すぐに否定されてしまうような連想に賭けざるを得ない、句を語る作中主体の姿が浮かび出る。

この構造ははなはだ複雑であるにもかかわらず、一気に読み下されたようなスピード感から、作者が無意識に感じ取っている現実をも端的に表現し得ている。なおかつ、スピード感を助長するように配されたカット・挿絵が本としての成功を後押ししている。

まだ読んでいない人は、一度手にした方が良い。もっとも、その大書店にも一冊しか置いていなかったので、私の嫌いなネット販売を当たってみるのが手っ取り早いだろう。

私もくらげになりそうである。

≫丸善＋ジュンク堂
≫紀伊國屋書店 BookWeb
●

林田紀音夫全句集拾読198　野口裕

後記　●　村田　篠

先週は新年詠にたくさんのご参加を戴き、ほんとうにありがとうございました。

「週刊俳句」は今週から通常モードでの運行に戻ります。俳句作品はひきつづき『俳コレ』作家特集ですので、ぜひ『俳コレ』と併せてお楽しみ下さい。

●

今日は1月15日。かつては「成人の日」として固定しており、「とんど」など小正月の行事もこの日に行われていました。そのため、なんとなくですが、15日が正月気分からすっかり抜けるためのひとつの区切りのような気がしていたのですが、ハッピーマンデーの採用で祝日ではなくなったことで、「とんど」などの行事も別の日に移動し、正月気分は毎年曖昧に霧散して、15日は実質上何の日でもなくなってしまいました。

それでも、注連縄や去年のお守り等を火にくべて見送りたいと思い、去年引っ越してきた場所で「とんど」の日を調べましたら、たまたま15日が日曜だったせいか今日なのだそうで、行ってこようと思います。

●

さて、ウェブサイト「詩客」を運営されている「詩歌梁山泊～三詩型交流企画」から、第2回シンポジウム開催のお知らせがありました。表紙に「詩客」の該当ページをリンクしておりますので、ご興味のある方はぜひご覧下さい。

●

では、また次の日曜日にお会いしましょう｡

no.247/2012-1-15　profile

■谷口智行　たにぐち・ともゆき
1958年京都生まれ。三重県在住。「運河」「湖心」「里」所属。俳人協会会員。句集「藁嬶」（2004年）、「媚薬」（2007年）。共著『俳コレ』。

■小林千史　こばやし・ちふみ
昭和34年12月　大阪府の葡萄畑ばかりの片田舎に生まれる。奈良女子大学在学中、学内同人誌『ディオティマ』（山西雅子らが活動の拠点としていた）に参加、卒業後、高校教師となった後、幼稚園教諭となる。現在幼稚園経営。昭和60年ころ、俳句に出会う。その後様々な結社を経て、井上弘美氏の紹介で平成 13年頃竹中宏に出会い強い衝撃を受け生涯の師と決め、平成15年「翔臨」入会。句集『風祝』。共著『俳コレ』。

■野口　裕　のぐち・ゆたか
1952年兵庫県尼崎市生まれ。最終号となる、二人誌「五七五定型」（小池正博・野口裕）第五号が完成しました。希望の方は、yutakanoguti@mail.goo.ne.jp
まで。進呈します。サイト「野口家のホームページ」（http://www.saturn.dti.ne.jp/~ngyutaka/）

■堀本　吟　ほりもと・ぎん
1942 年、犬山市生まれ、松山市育ち、生駒市在住。俳歴20年ほど。「船団」を経て「豈」所属。1970－80年代の俳句ニューウエーブの群像にまき込まれるように短詩形文学の場に入る。この世代からの影響は大きい。現在の新世代も全く異ジャンル、新鮮である。ここ4、5年は川柳と俳句の接点の表情をみることに腐心した。そこからすこし進んで、現代詩の根拠に定型の問題を措きたいと考えている。著書、評論集『霧くらげ何処へ』（深夜叢書社）。

■榎本　享　えのもと・みち
兵庫県生まれ。「青」にて波多野爽波に学ぶ。「青」終刊後は「文」に所属。「文」終刊後、季刊同人誌「なんぢや」創刊・代表。句集『明石』『鬼の子』『抽斗』。共著『なはとびに』（鑑賞・西野文代の俳句）。

■奥坂まや　おくざか・まや
1950年東京生まれ。1986年、俳誌「鷹」入会、藤田湘子に師事。94年、第一句集『列柱』（95年、第18回俳人協会新人賞）。2005年、第二句集『縄文』。

■嵯峨根鈴子　さがね・すずこ
同人誌「らん」同人。句集『コンと鳴く』『ファウルボール』神戸市在住。

■ひらのこぼ
1948年京都生まれ。「銀化」同人。著書『俳句がうまくなる100の発想法』『俳句がどんどん湧いてくる100の発想法』『俳句発想法100の季語』（草思社）。

■堀本裕樹　ほりもと・ゆうき
1974年、和歌山県生まれ。「河」元編集長。河賞、角川春樹賞など受賞。現在「梓」同人。「日経ビジネスアソシエ」「日経ビジネスオンライン」にて連載中。公式ブログ　http://horimotohaiku.blog110.fc2.com/

■生駒大祐　いこま・だいすけ
1987年三重県生まれ。「天為」「トーキョーハイクライターズクラブ」所属。「東大俳句会」等で活動。blog:湿度100‰

■上田信治　うえだ・しんじ　
1961年生れ。「ハイクマシーン」「里」「豆の木」で俳句活動。共著『超新撰21』（2010）。ブログ「胃のかたち」

■村田篠　むらた・しの
1958年、兵庫県生まれ。2002年、俳句を始める。2003年、「魚座」入会。「魚座」終刊により2007年「雲」入会、同人。2010年「雲」退会。現在「月天」「塵風」同人、「百句会」会員。俳人協会会員。「Belle Epoque」

週刊俳句第246号 2012年1月8日

2012-01-08T01:00:00.016+09:00

第246号
2012年1月8日

特集･新年詠2012

■赤羽根めぐみ　■小豆澤裕子　■五十嵐秀彦
■池田澄子　■石原ユキオ　■市川未翔　
■今井肖子　■今村恵子　■今村　豊　■上野葉月
■宇志和音　■大井さち子　■太田うさぎ　■おおにしまこと　
■大野朱香　■岡田一実　■岡田由季　■岡野泰輔　■岡村知昭　
■岡本飛び地　■小川春休　■小川楓子　■沖らくだ　■御中虫
■櫂未知子　■片山由美子　

≫読む

■金子　敦　■川崎益太郎　■川嶋一美　■河野けいこ
■菊田一平　■北川美美　■岸本尚毅　■金原まさ子　
■櫛部天思　■九堂夜想　■久保山敦子　■熊谷　尚　
■倉田有希　■栗山　心　■高坂小太郎　■神野紗希　
■小久保佳世子　■小西昭夫　■小早川忠義　■小林鮎美
■小林苑を　■小林千史　■駒木根淳子　■米男　
■小柳　文　■近　恵

≫読む

■近藤栄治　■齋藤朝比古　■斎藤悦子　■堺谷真人　
■榊　倫代　■阪西敦子　■嵯峨根鈴子　■笹木くろえ　
■佐藤明彦　■佐藤文香　■佐間央太　■佐山哲郎　
■澤田和弥　■しなだしん　■柴田佐知子　■島田牙城　
■清水良郎　■下山田禮子　■杉山久子■杉原祐之　
■鈴木茂雄　■鈴木不意　■すずきみのる　■涼野海音
■関　悦史　■関根誠子

≫読む

■瀬戸正洋　■対中いずみ　■高崎義邦　■髙勢祥子　
■高梨章　■高橋透水　■田口　武　■伊達浩之　
■田中亜美　■谷口智行　■茅根知子　■津川絵理子　
■月野ぽぽな　■津久井健之　■筑紫磐井　■常盤　優
■十月知人　■内藤独楽　■仲　寒蝉　■中塚健太　■中村　遥
■鳴戸奈菜　■西丘伊吹　■西村麒麟　■西村睦子　■猫髭　

≫読む

■野口　裕　■橋本　直　■花尻万博　■原　雅子　■林　雅樹
■日原　傳　■廣島屋　■広渡敬雄　■福田若之　■藤　幹子　
■藤本る衣　■渕上信子　■細川洋子　■堀田季何　■マイマイ
■前北かおる　■増田　守　■松尾清隆　■松野苑子　
■松本てふこ　■三島ゆかり　■宮岡絵美　■宮本佳世乃
■村上瑪論　■望月　周　■森賀まり

≫読む

■矢口　晃　■矢作十志夫　■矢野風狂子　■山崎志夏生　
■山﨑百花　■山下彩乃　■山下つばさ　■山田耕司　
■山田露結　■山西雅子　■雪井苑生　■雪我狂流　
■吉田悦花　■四ッ谷龍　■依光陽子　■ＤＪリンズィー　
■わたなべじゅんこ　（2012/1/8追加）■小澤　實

≫読む
……………………………………………………

■【不定期連載】牛の歳時記
第4回　元日……鈴木牛後　≫読む

■林田紀音夫全句集拾読197…… 野口裕　≫読む

■お知らせ　
第124回現代俳句協会青年部勉強会　謎について―攝津幸彦研究　≫読む

■後記+執筆者プロフィール……上田信治　≫読む

■週刊俳句編『子規に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■週刊俳句編『虚子に学ぶ俳句365日』発売のお知らせ　≫見る

■新アンソロジー『俳コレ』刊行のごあいさつ≫読む

■『子規に学ぶ俳句365日』刊行のお知らせ≫読む

■落選展2011≫読む
■spica≫読む

2012-01-08T00:25:00.006+09:00

Click photo to view bigger one.

週刊俳句第246号2012-1-8

2012新年詠-6
クリックすると大きくなります
テキストはこちら
第246号の表紙に戻る

テキスト版　新年詠2012

2012-01-08T00:24:00.002+09:00

新年詠2012

初春の子犬の足に尾に子犬　　　赤羽根めぐみ
初景色その片隅に忘れ傘　　　　小豆澤裕子
若水の謀議のごとく流れけり　　五十嵐秀彦
孵りたかったであろう数の子夜が深む　池田澄子
ただのしかばねのようなわたしに年賀状　石原ユキオ
二人より一人に近き冬の海　　　市川未翔
青空や鷹現れて風新しく　　　　今井肖子
据はりよき方が正面鏡餅　　　　今村恵子
ニッポン放送に隣るモスクワ放送冬　今村　豊
ぽっぺんを吹くや片方つけまつげ　　上野葉月
赤き実のわづかに土間の飾かな　宇志和音
初星とコンビニの灯と響きあふ　大井さち子
初旅の足湯して待つ市電かな　　太田うさぎ
残り福買うて繰り出す食ひ倒れ　おおにしまこと
手毬抱き観音堂へ消えにけり　　大野朱香
横に寝て横の長さや淑気満つ　　岡田一実
対岸へ声を飛ばせるお元日　　　岡田由季
傀儡廻し月の方へと曲がりけり　岡野泰輔
初春の雨うどんやの置手紙　　　岡村知昭
去年今年撫でれば歪む犬の顔　　岡本飛び地
新春の鯉気を抜くと浮いて来る　小川春休
謹賀新年プリンなら好きかもね　小川楓子
何はなくとも日本のお正月　　　沖らくだ
四方より鳥居を照らすラブホテル　御中虫
けものみちゆゑに選びぬ去年今年　櫂未知子
水葬の川鳥葬の空初景色　　　　　片山由美子
ローソンへ破魔矢の鈴を鳴らしつつ　金子　敦
初鏡見覚えのなき指の跡　　　　　川崎益太郎
楪のいつそう紅き日暮れ前　　　　川嶋一美
寅さんの背広は同じお元日　　　　河野けいこ
くぐり戸のくぐり軋ませ初湯殿　　菊田一平
初鏡母が後ろに立つてゐる　　　　北川美美
初空やよくぞ鴉に生れたる　　　　岸本尚毅
炬燵真赤やひろげてぢごくがきやまひ　金原まさ子
捨つるもの捨てきれぬもの去年今年　　櫛部天思
人日や聖一物の勃るべし　　　　　九堂夜想
削り器は鉛筆咥へ去年今年　　　　久保山敦子
雪籠引くことのなき百科かな　　　熊谷　尚
不器用を改められず初神籤　　　　倉田有希
ボルダリングジム静寂という淑気かな　栗山心
御降りやみしみし歩む山の上　　　高坂小太郎
「初詣に行こう」差し出すヘルメット　神野紗希
初夢の只中ご飯炊き上がる　　　　小久保佳世子
読初は漱石句集鼻毛切る　　　　　小西昭夫
切山椒夜警番屋の卓袱台に　　　　小早川忠義
どの部屋もゾンビ居りけり初ゲーム　小林鮎美
雑踏を獅子頭めく男ゆく　　　　　小林苑を
ここでなく遥かへ春着携へて　　　小林千史
貳千十二年始まる震度四　　　　　駒木根淳子
シャー芯のかちちかちかち去年今年　　米男
初日記うつくし無とは無敵なり　　小柳文
初御空へと酒臭き息を吐く　　　　近　恵
初御空ことば幸はふ国に立つ　　　近藤栄治
しろがねの郵便受の淑気かな　　　齋藤朝比古
雪舟を観るアメ横のスルメ背に　　斎藤悦子
極上の白紙いちまい大旦　　　　　堺谷真人
ローリングストーンズ聴いてなまはげに　榊倫代
ペンギンも人もぞろぞろ来て初日　阪西敦子
晴天や飛ぶ気もなくて初鴉　　　　嵯峨根鈴子
パラボラアンテナ凝視してゐる初御空　笹木くろえ
万両の小粒を愛しと地蔵かな　　　佐藤明彦
なんかえらい雑煮んなつちつたがゆるせ　佐藤文香
鯛焼の骨の話はまたいつか　　　　佐間央太
しんしんとハリマオ忌まで海の旅　佐山哲郎
ぼくたんのおしりぷるぷるお元日　澤田和弥
福引のちひさきものをもらひけり　しなだしん
人よりも神あまたなり山始　　　　柴田佐知子
点睛を太陽とこそ初浅間　　　　　島田牙城
伊勢海老のひげの付け根や自由自在　清水良郎
初御空三十路の吾子に華の嫁　　　下山田禮子
消費税率あがるらし餅伸ばし喰ふ　杉山久子
初空を映してをらぬダムの水　　　杉原祐之
初刷の景色がすでにずれてゐる　　鈴木茂雄
四十年後まで憂ふ二日かな　　　　鈴木不意
初凪の海へ天より光の鍵　　　　すずきみのる
読初のメロスまだまだ走りをり　　涼野海音
忘れたきもの眼前に初明り　　　　関　悦史
「うなぎ串長」匂ひふるまい四日はや　関根誠子
初詣松毬を拾ひけり　　　　　　　瀬戸正洋
たんぽぽの絮飛びきつてお正月　　対中いずみ
地球儀は凹凸のまま去年今年　　　高崎義邦
硬く青く一月一日の呼吸　　　　　髙勢祥子
一月や父のかなしみいま届く　　　高梨　章
鎮魂の笛の音澄し里神楽　　　　　高橋透水
子の部屋の雨戸は開かず初雀　　　田口　武
御降りに甍の波のしじまかな　　　伊達浩之
初空にもつとも澄んで杉・天狗　　田中亜美
英霊の遺族減りゆく初山河　　　　谷口智行
福引のゆつくり落ちる赤い玉　　　茅根知子
あの世から初電話来ぬかとおもふ　　津川絵理子
元旦の空元旦のビルディング　　　月野ぽぽな
武蔵野を謡ひ流るる初雀　　　　　津久井健之
青年も老いを寿ぐホイコウロウ（回鍋肉）筑紫磐井
おほぞらへこひしこひしと羽子の音　常盤　優
初夢はボーキサイトになっている　　十月知人
故郷や賀詞の行き交ふツイッター　　内藤独楽
ものの影ものをはなれてゆく初日　　仲　寒蝉
目の澄みて光まぶしき初景色　　　　中塚健太
密漁の話やお降りの中で　　　　　　中村　遥
元日の入日に我を晒し居る　　　　　鳴戸奈菜
淡水と海水出会ふ淑気かな　　　　　西丘伊吹
乗初やつくづくここは西日本　　　　西村麒麟
創刊号初日の勢いもて航けよ　　　　西村睦子
昔造りの酔ひ心地よき年酒酌む　　　猫髭
冬木湧く思いを朝を迎えたる　　　　野口　裕
淑気満つ地獄の門のこちら側　　　　橋本　直
木の国の御下がりに石割れゆける　　花尻万博
金襴の花鳥を撫でて初昔　　　　　　原　雅子
僕は猫女礼者に匂ひづけ　　　　　　林　雅樹
繰り返す子どもの遊び初比叡　　　　日原　傳
見当識うしなつてゐて去年今年　　　　廣島屋
初空や襷もろとも走り出す　　　　　広渡敬雄
ハツユメノナカデボーカロイドミタイ　福田若之
四色に分かるる家族絵双六　　　　　藤　幹子
象に乗る飯島晴子初夢は　　　　　　藤本る衣
初夢をあへて形にすれば河馬　　　　渕上信子
仮名のなき漢語の国のハピニューイヤー　細川洋子
心臓に杭打つごとく鏡割　　　　　　堀田季何
初空や鍵を鳴らして出勤す　　　　　マイマイ
初空に鋸山の尾根広ぐ　　　　　　　前北かおる
無意識に正月といふ虚構かな　　　　増田　守
御降なればあがつたりさがつたり　　松尾清隆
寝入る子の口動きをる淑気かな　　　松野苑子
御用始めの夜の新宿歌舞伎町　　　　松本てふこ
元旦のかに道楽のこはいかに　　　　三島ゆかり
マフラーを巻いて理性はここに在り　宮岡絵美
凍滝のなかはひそひそしてゐたる　　宮本佳世乃
天竺へ行くと言ひ張る才蔵は　　　　村上瑪論
恋文めきて肉筆の賀状かな　　　　　望月　周
凍てし扉の歩めるやうに開きけり　　森賀まり
新年や太平洋に雨すこし　　　　　　矢口　晃
横髪の撥ねを湯で蒸す四日かな　　　矢作十志夫
元日の朝湯に呆くる　　　　　　　　矢野風狂子
とりあへず拳骨で割る初氷　　　　　山崎志夏生
表裏なき影貴しや初日の出　　　　　山﨑百花
凧凧凧凧大気圏脱出中　　　　　　　山下彩乃
四日はや夕暮れはたわしの感触　　　山下つばさ
ゆく年の夜の光つたら押すボタン　　山田耕司　
初鏡に映らぬものを愛しめる　　　　山田露結
人の日の人なつかしく集ひ来る　　　山西雅子
初御空日本列島龍に似て　　　　　　雪井苑生
二日かな刀の鞘の反り具合　　　　　雪我狂流
冬帝の鎌倉山を抜けにけり　　　　　吉田悦花
元日やバイクすべてに銀シート　　　四ッ谷龍
うぐひすをとらへたること淑気かな　依光陽子
妻映すバックミラー去年今年　　　D L リンズィー
少年の眠りは春の金平糖　　わたなべじゅんこ
龍の腹うねりて太し鱗鳴る　小澤實

●

牛の歳時記　第4回元日　鈴木牛後

2012-01-08T00:05:00.002+09:00

【不定期連載】牛の歳時記
第4回　元日

鈴木牛後

人を恋ふ牛の瞳と合ふお元日　　保坂加津夫

掲句、わかるような気がする。特別、牛が元日に人を恋うているわけではないだろうが、人の側の心持ちが違うのだ。世間では、元日はみな休みなのに（最近は、元日営業の店が増えたので、そうは言えなくなってしまったが）、いつもと変わらず牛の世話をしている自分。牛と恋をしているとでも言わなければ落ち着かないではないか、などという気分なのであろう。

牛飼いというと、３６５日休みなく働いているというイメージがあると思う。実際、それに極めて近いという現実はあるのだが、それでも最近は酪農ヘルパーという制度ができて、たまには休めるようになった。酪農ヘルパーとは、酪農家が休みをとるときに、代わりに来て搾乳をしてくれるサービス業のことだ。私も、たまには酪農ヘルパーをお願いして、家族サービスをしたり、札幌へ句会に出かけたりしている。

私も、実は酪農家の生まれではなく、酪農家として独立するまでは、この酪農ヘルパーをしていた。そんな酪農ヘルパー時代に、当時６０代（私の父と同世代だ）だった酪農家に聞いた言葉が忘れられない。

「牛飼いを始めたころは、盆も正月も稼げるなんて、こんないい商売はないと思ったものだよ」

この言葉は、ある意味衝撃だった。週休二日が当たり前の世の中、酪農家の私でも休みがないのを、さすがに「いい商売」だと思ったことはない。

生きていることが、即、稼ぐことだった時代。そこでは、「自分探し」とか「生き甲斐探し」などする必要はなかった。なにも迷うことはなく、ひたすら働いていればよかったのだ。もちろん、そんな世の中を全面的に肯定するわけではないが、少し羨ましく感じるのは私だけではないと思う。

私が俳句を作るのは生きる証し、などと格好いいことを言うつもりはない。まだまだ趣味の域を脱してはいないと思う。かえって、仕事で特別成果を挙げられないことへの、単なる代償行為としての側面が強いかもしれない。それでも、この自分の生活と俳句とが、例えば蔦に表面を覆い尽くされた古い建物のように、一体不可分のものとなることを秘かに望んでいる。

先日のウラハイに、関悦史氏の句集「六十億本の回転する曲がつた棒」について相子智恵氏が書いていたことが、とても印象に残っている。

なぜならこの句集の「生（なま）感」に、私の中のぐちゃぐちゃの土が戻ってきた気がしたからである。それは作者自身の、いまなお続く被災生活を詠んだ句ばかりではなく、この句集全体から感じとれることだった。虚構性の高い句であっても、なぜか地続きで感じられる「生（なま）の共振」があるのだ。

いいなあ、「生の共振」。この言葉も、意味することも両方。

牛に口牛に尻ある大旦　　牛後

●

林田紀音夫全句集拾読197　野口裕

2012-01-08T00:04:00.003+09:00

林田紀音夫全句集拾読 197

野口裕

一条の汗ひそやかに夜へ落ちる
昭和五十三年、未発表句。前項、「水はさやかに…」の次の句。この句から、出て行く水は汗と推定できる。未発表句ならではの種明かし。

雌伏して籠の汚れの兜虫

昭和五十三年、未発表句。「雌伏」と書いているが、この兜虫に「雄飛」の機会は訪れないだろう。あるいは死んでいるのかも知れない。兜虫に人間を重ね合わせることで見えてくるものがある。作者のまなざしは兜虫を遠く越え、人生の一断片を透視している。

鈴木六林男に「雄にある雌伏のあわれ鴎外忌」（『雨の時代』、一九九四年）があるが眼前の景とその後の未来への目の据え方の違いが興味深い。

　●

吊り橋の揺れ身に残るにぎり飯

昭和五十三年、未発表句。さっき渡ってきた吊り橋のせいで、まだ地がふらふらと揺れている。かえって、手の中にあるにぎり飯の方が揺れず、万物の中心にあるように不動に見える。

解釈の一例を挙げてみたが、人体の感覚の中に残る揺れとにぎり飯の関係は一意には定まらないだろう。多様な解釈を許容するが、にぎり飯が句の中心にしっかりとある。「季語＋それ以外」という手法を意識するしないにかかわらず、結果として、できあがった句がそう見えてしまうことはよくある。この句が、「にぎり飯＋それ以外」という風に見えてしまうのは無意識の所産なのだろうが、読者を色々と考えさせてくれる。

●

第124回現代俳句協会青年部勉強会　謎について―攝津幸彦研究

2012-01-08T00:02:00.002+09:00

第124回現代俳句協会青年部勉強会　
謎について―攝津幸彦研究

「謎解き」という言葉があるが、解くことのできる謎は本物の謎ではない。そして、解くことのできない謎は、癒えない傷のようにいつも新鮮な痛みと快楽をもたらしてくれる。

攝津幸彦の俳句には、さまざまな謎が仕掛けられている。正面にぽっかりと大きな口を開けていたり、隠し味のようにじわじわと効いてきたり、ひとつめを解いたと思ったらふたつめの謎が顔をのぞかせていたり……。

謎を内蔵した俳句作品は、動き続けるオブジェのように眺めていて飽きることがない。そんな奇妙で愛らしい作品の数々を鑑賞しながら、攝津幸彦とは、俳句とは何かを考えてみることも、興味深いことかもしれない。

基調報告　中村安伸

●日　時　1月２８日（土）14時～17時
●会　場　協会事務室
●参加費　500円
●定　員　30名(受付順)

お申し込み、お問い合わせなどは現代俳句協会青年部まで
（お申し込みは、メール・FAX・はがきでお願いいたします）
＜E-mail＞genhaiseinenbu@yahoo.co.jp

〒101-0021　東京都千代田区外神田6-5-4　偕楽ビル7階
TEL 03-3839-8190 FAX 03-3839-8191（当日のお問合せは不可）

●

週刊俳句 Haiku Weekly

週刊俳句 第249号 2012年1月29日

週俳eBOOKS

感想・告知ボード 203-

10句作品 野口る理 留守番

10句作品 林 雅樹 紛糾

10句作品 望月 周 冬ゆやけ

10句作品 松本てふこ 遊具

10句作品テキスト 留守番 野口る理

10句作品テキスト 遊具 松本てふこ

10句作品テキスト 冬ゆやけ 望月 周

10句作品テキスト 紛糾 林 雅樹

〔週刊俳句時評57〕「中央」と「地方」について考える 五十嵐秀彦

連想遊戯：阿部完市坪内稔典三段階論板倉聖宣脚気論森鴎外大逆事件 野口裕

牛の歳時記 第5回 冱つる（凍つ） 鈴木牛後

朝の爽波 2 小川春休

〔超新撰21を読む〕上田信治の一句 野口 裕

林田紀音夫全句集拾読200 野口裕

後記＋プロフィール249

週刊俳句 第248号 2012年1月22日

後記＋プロフィール248

〔週刊俳句時評56〕「俳人の作品は俳句です」 ――岸本尚毅『生き方としての俳句 句集鑑賞入門』を読む 西丘伊吹

愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせ シンポジウム「俳句にとって「写生」とは」

朝の爽波 1 小川春休

藤田哲史の俳論はすぐれて作家的である 「傘karakasa」第3号を読む 四ッ谷龍

10句作品テキスト 山下つばさ ぱみゆぱみゆ

10句作品テキスト 福田若之 既製品たちと歌ううた

10句作品テキスト 雪我狂流 日向ぼこ

10句作品テキスト 矢口晃 蝌蚪は雲

10句作品テキスト 依光陽子 涯 hate

10句作品 雪我狂流 日向ぼこ

10句作品 矢口晃 蝌蚪は雲

10句作品 福田若之 既製品たちと歌ううた

10句作品 依光陽子 涯 hate

10句作品 山下つばさ ぱみゆぱみゆ

〔週俳12月の俳句を読む〕十二月のプレゼント！ 馬場龍吉

〔週俳12月の俳句を読む〕ふたつの白 奥坂まや

〔週俳12月の俳句を読む〕ベテラン 笠井亞子

〔週俳12月の俳句を読む〕行儀の良い句 久留島元

月天子 Gallery 新春蔵出し［77コレクション］

〔週俳12月の俳句を読む〕沈んだあとは 田中英花

林田紀音夫全句集拾読199 野口裕

週刊俳句 第247号 2012年1月15日

10句作品 谷口智行 初暦

10句作品 小林千史 塔

10句作品テキスト 小林千史 塔

10句作品テキスト 谷口智行 初暦

〔週刊俳句時評55〕終焉の予測 生駒大祐

成分表48 晴れ着 上田信治

「重くれ」か「軽み」か 西原天気句集『けむり』を読む 堀本吟

私もくらげに 御中虫句集『おまへの倫理崩すためなら何度でも車椅子奪ふぜ』を読む 野口裕

林田紀音夫全句集拾読198 野口裕

〔超新撰21を読む〕小沢麻結の一句 野口 裕

〔週俳12月の俳句を読む〕ひらのこぼ

〔週俳12月の俳句を読む〕嵯峨根鈴子

〔週俳12月の俳句を読む〕奥坂まや

〔週俳12月の俳句を読む〕堀本裕樹

〔週俳12月の俳句を読む〕榎本享

後記＋プロフィール247

週刊俳句 第246号 2012年1月8日

新年詠2012-1

新年詠2012-3

新年詠2012-2

新年詠2012-4

新年詠2012-5

新年詠2012-6

テキスト版 新年詠2012

牛の歳時記 第4回 元日 鈴木牛後

林田紀音夫全句集拾読197 野口裕

第124回現代俳句協会青年部勉強会 謎について―攝津幸彦研究

週刊俳句第249号 2012年1月29日

10句作品　野口る理　留守番

10句作品　林雅樹　紛糾

10句作品　望月周　冬ゆやけ

10句作品　松本てふこ　遊具

10句作品テキスト　留守番　野口る理

10句作品テキスト　遊具　松本てふこ

10句作品テキスト　冬ゆやけ　望月周

10句作品テキスト　紛糾　林雅樹

〔週刊俳句時評57〕「中央」と「地方」について考える五十嵐秀彦

連想遊戯：阿部完市坪内稔典三段階論板倉聖宣脚気論森鴎外大逆事件　野口裕

牛の歳時記　第5回冱つる（凍つ）　鈴木牛後

朝の爽波　2　小川春休

〔超新撰21を読む〕上田信治の一句　野口裕

林田紀音夫全句集拾読200　野口裕

週刊俳句第248号 2012年1月22日

〔週刊俳句時評56〕「俳人の作品は俳句です」 ――岸本尚毅『生き方としての俳句　句集鑑賞入門』を読む西丘伊吹

愛媛大学写生・写生文研究会京都研究会のお知らせシンポジウム「俳句にとって「写生」とは」

朝の爽波　1　小川春休

藤田哲史の俳論はすぐれて作家的である　「傘karakasa」第3号を読む　四ッ谷龍

10句作品テキスト　山下つばさ　ぱみゆぱみゆ

10句作品テキスト福田若之既製品たちと歌ううた

10句作品テキスト　雪我狂流日向ぼこ

10句作品テキスト矢口晃蝌蚪は雲

10句作品テキスト　依光陽子涯　hate

10句作品　雪我狂流　日向ぼこ

10句作品　矢口晃　蝌蚪は雲

10句作品福田若之　既製品たちと歌ううた

10句作品　依光陽子　涯　hate

10句作品　山下つばさ　ぱみゆぱみゆ

〔週俳12月の俳句を読む〕十二月のプレゼント！　馬場龍吉

〔週俳12月の俳句を読む〕ふたつの白　奥坂まや

〔週俳12月の俳句を読む〕ベテラン笠井亞子

〔週俳12月の俳句を読む〕行儀の良い句久留島元

月天子 Gallery 　新春蔵出し［77コレクション］

〔週俳12月の俳句を読む〕沈んだあとは田中英花

週刊俳句第247号 2012年1月15日

10句作品　谷口智行　初暦

10句作品　小林千史　塔

10句作品テキスト　小林千史　塔

10句作品テキスト　谷口智行　初暦

〔週刊俳句時評55〕終焉の予測生駒大祐

成分表48　晴れ着　上田信治

「重くれ」か「軽み」か　西原天気句集『けむり』を読む　堀本吟

私もくらげに御中虫句集『おまへの倫理崩すためなら何度でも車椅子奪ふぜ』を読む　野口裕

林田紀音夫全句集拾読198　野口裕

〔超新撰21を読む〕小沢麻結の一句　野口裕

週刊俳句第246号 2012年1月8日

テキスト版　新年詠2012

牛の歳時記　第4回元日　鈴木牛後

林田紀音夫全句集拾読197　野口裕

第124回現代俳句協会青年部勉強会　謎について―攝津幸彦研究