〔週俳11月の俳句を読む〕さいばら天気 インデアンの教え

〔週俳11月の俳句を読む〕
さいばら天気
インデアンの教え


夏服の医大方面明るい夜景　　　小野裕三

魅力的な韻律をもったこの句、「医大方面」という名詞で切れるという従来的な約束に添った読みよりも、あえて「夏服の」のあとの軽い切れを感じながら、全体＝上五・中七・下七の柔らかな連結を愉しみたい。詩的な感触を活かしたアプローチに、すでに私たちは慣れ親しみ、違和感のない俳句的悦楽のひとつとして受け止めることができる。

つまり、俳句の多様なスタイルは、ひとつひとつがモードであった時期を過ぎ、「こんなのも、あんなのも、どれもおもしろい」的に、愉快に、俳句のあれこれに接することができるようになったのだ。

さて、「服」と「夜」というこの句の「部品」からのみ思いの到る別の句がある。

　　クーラーのきいて夜空のやうな服　　　飯田晴　（『雲』2008年10月号）

冒頭の掲句とこの句とに、部品の上で、という以外にあまり共通点はない。けれども、いずれも、従来的な俳句のアプローチとは別のところから、俳句の宜しさを伝えてくれる。どちらの句にも「詩」の成分は多量かもしれないが、その摂取法は異なる。

詩やその他の文芸形式のある一点、その前後をすぽんと取り去ったものが、俳句、なんてことは言わないが、一歩前も一歩後ろも空白のみが在るかのような、崖のてっぺんに、根拠や意味を持たずに、なおかつそれを重大には受け止めず、のんきに存在しうる一句というものの価値（＝愉快さ）は格別だ。

モノと言葉のあいだの宙ぶらりんな場所で、2句ともに奥行きをもたず、軽やかに表面的である。含意（コノテ－ション）を引きずってもいない。ただ書かれてあることが書かれているに過ぎない。

奥行きや含意にまみれた、鈍重に〈文学〉的な俳句が多数、また、それ以上の数で、くたくたの叙情にまみれた〈共感〉俳句が多数排出されるなか、このように悦ばしく表面的な句もたしかに存在するのだ。

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血統のかなしさのあり馬肥ゆる　　　長嶺千晶

諧謔味。筆致・口調としては凛として叙情的なぶん、諧謔味が激増する。どんな優秀なサラブレットも秋になれば肥えるのかもしれないが、やはりここは駄馬。

「あり」で切れて「血統」を一般に敷衍して読むような「むりくり」に俳句的な読みは、不要である。血統と来て、馬とあれば、「肥えてしまうかなしさ」を馬に見るべき。それが可笑しい。

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秋風や歩いて埋まる人類史　　　中山宙虫

アフリカに誕生した人類は500万年の旅の末、地球全土に広がったそうだ。たしかに、歩いて歩いて、歩いたその結果が人類史だ。この茫洋とした事実を、秋風という語が絶妙に、俳句へと仕立てあげた。

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雀瓜烏瓜よりさはがしき　　　八田木枯

「さわがしい」という言葉にはいろいろなニュアンスがある。雀瓜と烏瓜における騒がしさの比較。これは植物学の分野ではなく、音楽や小説、詩の分野でもなく、だんぜん、俳句分野に属する思考だ。

スズメウリ　≫参考　　　カラスウリ　≫参考

どちらが騒がしいのか。今も私には判然としないが、雀瓜のほうが、とおっしゃるのだから、そうなのだろう。「老獪の白い芒」に、ここはひとつ、すっかり騙されてみるのがオツ、という10句。

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平原の水あるところ窪みかな　　　寺澤一雄

インデアン（ネイティブ・アメリカン）の教えのような一句。つねづね、俳句は、野生の思考（pansee sauvage）と深く繋がるものではないかと考えている。この句を見て、やはり繋がる、と思った。

正しいことを言い、実用に役立つことを言い、この２つ、俳句がもっとも失敗に陥りやすい２つのことを言っておきながら、俳句としてみごとに成功をおさめる。この大逆転・大事業を、この作者、なんだか、ふわっと簡単そうに実現してしまう。

真空型・脱力系俳句として極上の一句。



■小野裕三　医大方面　10句　≫読む
■長嶺千晶　大きな月　10句　≫読む
■中山宙虫 　ゆらぎ　10句　　≫読む
■八田木枯　夜の底ひに　10句　　≫読む
■寺澤一雄　行　雁　アメリカ雑詠　10句　　≫読む
■中西夕紀　夢　10句　　≫読む
■冨田拓也　冬の貌　10句　　≫読む
■谷さやん　献　花　10句　　≫読む
■斉田　仁　なんだかんだ　10句　　≫読む
■大石雄鬼　狐来る　10句　　≫読む

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