『俳句』2007年11月号を読む さいばら天気

『俳句』2007年11月号を読む　……さいばら天気



11月にもなって、こんなところに目をとめるなんて、ヘンかもしれないが、表紙にある「戦後俳句とともに創刊55周年」のロゴ。5の倍数でゾロ目ではあるが半端といえば半端な「55」という数字には、何か意味があるのだろうか？　ご存じの方、教えてください。

さて、大特集から。

●大特集・日本のしきたりと季語　p59-

儀礼と儀式とが密接に関連するにしてもあくまで異なるものであるにもかかわらず、しばしば無分別に語られる事情に似て、「しきたり」と行事も区別を欠いて語られることが多い。この特集の15篇の各論も同様。もっとも、編集意図がそもそも、行事その他にまつわる季語へと話題を広げてもらって結構といったスタンスとも想像されるので、テーマの拡散などと野暮を言ってもしかたがない。そんななか、櫂未知子による総論「究極のしきたり文芸」が話題の広がりへの抑制がよく利き、「しきたり」の核の部分をきちんと押さえる。

俳句はモノ重視の文芸である点においてかなりユニークだが、相手に対する感謝の気持をすぐに品物であらわす国民性も多少かかわっているのではないかと思える時がある。（櫂未知子前掲）

納得性のある指摘。ただし、「感謝の気持をすぐに品物であらわす」のは日本人に限ったことではない。「感謝の気持をすぐに品物であらわさない」文化を挙げるのはむずかしい。それほどに普遍的である （註1）。

総論は、いくつかのエピソードのあと、「しきたり」を「幸福を願う生活の知恵であり、人々の祈りを具現化したもの」と結論づけ、俳句を次のように「しきたり」に関連づける。

俳句はその季語と定型を柱とする究極の「しきたり文芸」であるといってもよい。季節と向き合い、折々の行事をこなし、その喜びをわれわれは一句にする。季語を面倒と思い、窮屈と思う人は（極言すれば）俳句と関わる資格はない。季語も定型も、俳句が俳句として存在するために先人が残してくれた「先例」なのだから。（同）

しきたりについての、また季語についての（肯定的）正論として読みやすく、まとまりがよい。


●小川軽舟　くびきから放たれた俳人たち第11回・岸本尚毅

まず誰からも訊かれていないのに自分から白状してしまうと、私は、岸本尚毅俳句の大ファンである（あ、やっぱり要らないことでしたか？）。それもあって、たいへん興味深く読んだ。

岸本の妻の岩田由美が面白いことを書いている。岸本は「言葉で景色を追いかけても絶対に追いつかない。言葉を罠のように立てて待っていると景色の方から飛びこんでくる」と言っていたそうだ。

（…）岸本は既に見てきたように、物の存在そのものを描くことを目指す。季題がまとっているのは、岸本が消し去ろうとした意味の世界だ。岸本はそれに取り囲まれるのではなく、写生によって季題という意味の世界を揺さぶろうとするのである。

このスタンスは俳句の世界において稀なものと言っていい。季題が称揚されるとき、その（意味の）豊かさ、イメージ喚起力、情緒的な了解性にしばしば言及され、その季題の「力」を引き出した句が高く評価される傾向が強い。それはある意味では、季語への「依存」に過ぎないともいえる。季語に負荷をかけすぎないよう一句をハンドリングするという手際を超え、「季題という意味の世界を揺さぶ」る。小川軽舟のこの記事、的確な引用と的確な把握に溢れ、さまざまのことに思いが到る。岸本尚毅ファンは必読。


●大輪靖宏・筑紫磐井・櫂未知子・合評鼎談11「選と句会は俳人を鍛えるか」　p221-

冒頭、インターネット句会やらの話から、筑紫氏が「週刊俳句賞」を話題として取り上げる。

『週刊俳句』関係者のひとりとして、ここで大声で申し上げる。「誠にありがとうございます！」

安倍内閣と同じで、お友達句会のような気がする（笑）。（筑紫）といった揶揄にも、にこにこと親愛をこめて「時の内閣を話題や比喩に使うなんて、懐かしい昭和の香り（笑）」と反応しつつ、「週刊俳句賞って、句会じゃないんですけどー？」と注意を喚起しておく（ただ、句会のような雰囲気もありましたね、たしかに）。鼎談の流れでしかたのないところもあるが、インターネット句会と『週刊俳句』そのものとがなんだか密接に関連するかのような印象を醸し出してしまっているのは奇妙な感じも少々。

まあ、そんなことより、ともかく、『週刊俳句』という名前を露出していただいたことが関係者としてはなによりうれしい。何度でも高らかに申し上げる。「筑紫さん、櫂さん、誠にありがとうございます！」

…と御礼申し上げたところで、ちょっと正気に戻ると、インターネットと『週刊俳句』の関係といったことも、私自身（あるいは私たち自身）、すこし整理して、それを外にわかるかたちにしないといけないかもしれない。


●第53回角川俳句賞決定発表　p110-

津川絵理子さんの「春の猫」が受賞。あらためて「おめでとうございます」とお祝い申し上げます。

余談めくが、この11月号表紙にある「9年ぶりに30代女性が受賞！」の感嘆符付きの文言を、どう受け止めていいのか。読者にとってなかなか複雑でコクがある。


（つづく、かも）


（註1）俳句言説における「日本」「日本人」
一般論へとやや話題が逸れるが、俳句に関する言説には、「日本の」「日本人の」という観念があまりに大きくアタマに覆いかぶさりすぎる傾向が強い気がしている。わざわざ日本と限定する必要のないことのほうが多い。多くの場合、「人間の」と置き換えられる。つねづねそうした俳句の言説を奇妙に思っているが、俳句を「日本」「日本人」と結びつけずにはいられない性向は根強く広く存在するようだ。この特集の各論部分に、こんな一文があった。

日本の四季は春夏秋冬に分かれているが（…後略…）（大場鬼奴多「美しい庭園」）

あのー、日本でなくても、四季は春夏秋冬なんですけど？

言葉尻を拾い筆の滑りを誹るのが本旨ではない。〔日本→四季→季語→俳句〕という思考のセットが、俳人全般に染みわたっていることのひとつのあらわれであると言いたいのだ。

季節のない国・地域は、ない。季節に対する思いや関心の存在しない文化は、ない。にもかかわらず、俳句の言説の多くが、「季節」を日本の、「季節感」を日本人の「特徴」のように扱う。このことは稿を改めたいが、じつに不思議なことである。

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