拝復 澤田和弥様 上田信治

拝復　澤田和弥様
上田信治

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お手紙ありがとうございます。

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澤田さんに、返事を書こうと思ったんですけど、なかなかうまく書けません。

書いては、消し、立ち止まりしていたんですが、もうこの際、引っかかってしまったところを、正直に晒すことで、返信にさせてもらいます。

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分からなくなってしまったのは、近代文学がリアリズムを必要としたのはどうして？　というところで、国民文学の成立を論じる人なら、国民意識の統合や、西洋由来の概念の記述のために、「国語」を創造する必要があり、その要求するところのものとしてのリアリズム文学、というんでしょうか。それ本当に本当かな、と（すっごい眉唾な気がする）。

「そのほうが面白かったから」と言えたら、いいんですけどね。

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芭蕉は、俳諧の遊戯性（≒共同性）に、私性を持ち込みましたよね。子規もそう。

「古池や」や「行く春を」は、永遠じゃないですか。「柿くへば」も「鶏頭の」も。

もちろん、あれは、ぜんぜん事実である必要がないし、作者名もいらないところまで達したような言葉なんですけど、なんていうんでしょう、それが準拠する文脈が消滅しても、なお何ものかが残るための元手（もとで）は、「私」しかないんじゃないか・・・というね。うーん、ナイーブだなあ。

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はじめは、澤田さんの言うことは素朴すぎて、俳句には接合しないという線でお返事を書いていたんですけど、どんどん自分の立脚点のほうが、素朴なところに下りてきてしまって。

俳句に「作者は正直でなければならない」という約束があるのは、俳句が、読者の読みの共同性に依存する「弱い」表現だからだ、というふうに「フェイク俳句について」では書いて、そうやって議論に「価値」を持ち込むことを回避してたんですけど。

いつもの話をリピートしても仕方ないかと思って、でも、そこを離れると今度は「本当のことのほうが面白いから」という、文学理論的にはたぶん擁護しにくいナイーブでスイートな話になってしまう。そりゃ、天気さんみたいに「それは句会の問題でしょ」と言えれば、かっこいいんですけど。もうちょっと、べたな話がしたいんです。

密室の約束事の元に成り立っていた表現が、世界性を獲得する奇跡があったわけでしょう？　芭蕉はダヴィンチと同格ですからね。

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話、もどしますけど、「フェイク俳句」っていうのは、偽ドキュメンタリーと言ってもいいんですけど、作品にわざと「私」と書き込んでおいて、そこから「私」をひっこぬく書き方です。「私を見よ（そこにはいないけど）」という形で、私性を打ちだしているとも言える。

だから、やっぱり天気さんの「にんじん　結婚生活の四季」は、作者名があってこそと思います。

「天気さんを知る人にとっては」「澤田さんを知る人には」なんて、ふつうは書きません。それは、その部分「込み」で読むことを、作品が目くばせで主張していると思えばこそです。（や、でも「にんじん」すごく読者に受けてたしなあ。やっぱりこの世には「真実」ってものがあるのかしら）。

澤田さんの「ママ今日の松茸が大きすぎるよ」と「爽籟や胸の谷間にボンジュール」（「艶ばなし」週刊俳句179号）は、以前同世代150句アンソロジーを作るとき迷った作品なんですけど、やっぱり「私性」の項目に入れておけばよかった、かも、と。

これが、ベタなジョークか、ベタなジョークを装った作品か。そしてそのことが、作者名抜きで（解説抜きで）、通じるかどうかがネックでした。でも、ダミアン・ハーストや村上隆といった現代美術のスキャンダリスト達みたいな「扱いに困るオーラ」が、澤田さんの句からも、出ている。

すくなくともこの作品は、澤田さんがたとえに挙げる「平凡な主婦が実体験したことのない不倫の短歌」における「純然たる真実」というようなレベルで書かれてはいない。もっと、たちが悪いというか、高度で洗練された表現だと思います。

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「俳句と作者名をセットにして鑑賞することは、結局「第二芸術論」の問題提起に立ち返ってしまうのではないでしょうか」（澤田さん返信）。

えーと多くの俳人が、桑原武夫の立論に怒ったのは、自分たちの俳句はふつうに芸術だと思ってたからですよね。俳句が作者固有名を離れて成立しないとしたら、それは、閉じた空間における座興かお座敷芸のようなものでしかない。虚子は、宗匠俳諧のことも良く知っていたから「俳句も第二芸術にまでなりましたか」と言って、よろこんでいられた。

澤田さんや天気さんの作品は、その二流性から、さらに過激に退化してみせることで、逆説的に、個人の表現として成立している。いわば、一周回ってうしろから桑原武夫の頭をはたくみたいな表現なんで、ぜんぜんだいじょぶだと思いますよ。

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でも、なんで、あんなややこしい俳句書く人が、そんな素朴なこと言いますかｗ　まさか、まさか、ぜんぶ、マジなんじゃ、ないでしょうね。

ひ〜〜〜〜〜〜（恐怖の叫び）。　敬具


上田信治拝