2026-05-17
2023-05-07
岡村知昭【句集を読む】嗚呼、なんと涼しきディスタンス 仁平勝『デルボーの人』の一句
【句集を読む】
嗚呼、なんと涼しきディスタンス
仁平勝『デルボーの人』の一句
岡村知昭
間を空けて立つデルボーの人涼し 仁平勝
芸術家の名前（ジャンルを問わない）の入っている一句に対して、読み手としてどのように取り扱うのかについては、案外難しいところがある。句会か句集で出会ったとき、一句を読む前にどうしても固有名詞が一体何か、そこに目が向いてしまい、一句そのものへ踏み込むのが遅れてしまいがちになるからだ。
この一句の場合だと、まず「デルボー」とは誰なのかを検索しなくては、となるのだろうが、幸いなことに、この一句が納められた句集が「デルボーの人」であり、一句のモチーフとなったであろうデルボーの絵が表紙を彩っている。そのため、デルボーとは誰か、との知識は乏しくても、読みの手がかりは掴められる。
表紙を彩るデルボーの絵の人物たちは、スレンダーを通り越した痩身の裸婦も、丸眼鏡に黒服をまとった紳士たちも、虚ろなまなざしと表情で、絵の中に立ち尽くしているかのような印象を受ける。「涼し」というよりは「冷たし」のほうが似合っていそうな、そんな立ち姿である。しかしこの一句で選ばれたのは「涼し」である。夏の絵ではないにもかかわらず「涼し」なのである。
この一句は新型コロナパンデミックがモチーフの章に納められている。「片蔭の反対側を歩かうか」「端居して端居の人が来れば退く」と続いてからの、この一句である。「間を空けて立つ」にいわゆる「ソーシャルディスタンス」への冷めたまなざし、一連の全体を通じてはっきりとにじみ出ている。章のはじまりの「二〇二〇年夏、そんなに長引くとは思わなかつた」との前書きが、どこか遠く感じられてしまう(遠ざけてしまいたいとの感情ばかりが先立つ)二〇二三年の初夏ではあるが、読みながら「二〇二〇年夏、確かにそうだった」（東京五輪をいったんは遠ざけたのだ）との記憶を引き出してくる力が、この一句、この章にはある。
そうだ、こんな一句もあった「透明に仕切られてゐる薄暑かな」。表紙を彩るデルボーの絵、デルボーの人たちは適度な距離を保っているというよりは、裸婦も紳士も、透明なパーテーションに仕切られているかのように立ち尽くしている。だが、いくら虚ろに見られようとも、血も感情も封じられているように見えていても、デルボーの絵の中で、デルボーの人たちは確かに生きている。距離を保ちながら、仕切られながら、それでも生きている。決して虚ろでもなく、冷たくもなく。
そして、デルボーの絵の裸婦や紳士から、絵の向こう側にひしめき合う、俗社会を生きる読み手への問いかけが、涼しく、はっきり聞こえてくるのを感じるのだ。あなたたちは、密を求めながら、涼しく仕切られたがっているのではないか。ほんとうに虚ろで冷たいのは、あなたたちではないか、と。
仁平勝『デルボーの人』2023年3月31日／ふらんす堂
2014-04-13
特集「ku+」第1号 反響 読売新聞東京版3月24日夕刊 俳句時評 仁平勝
特集「ku+」第1号 反響
読売新聞東京版3月24日夕刊｢俳句時評｣
仁平 勝
「クプラス」（発行人・高山れおな）という俳句同人誌が創刊されて、そこで「いい俳句」という特集が組まれている。まず「『いい俳句』とはなにか」を問うアンケートに、一〇七人の俳人が答えているが、この難問への多様な回答の仕方がなかなか興味深い。
「この世界はこういうものだと、言葉の力で納得させてくれる俳句」（小川軽舟）、「作家の個性が感じられ、主張が明確でありつつ、これみよがしではない句」（高田正子）、「その季節になると思い出される句」（西村和子）など、問いに対するスタンスもさまざまだ。
アンケートは、それぞれ「いい句」の典型を一句挙げるようになっている。「名句」としてよく知られた句以外、という条件がついていて、回答を抽象論にしたくないという意図がみえてくる。
たとえば軽舟は「集まつてだんだん蟻の力濃し」（南十二国）、正子は「若き母の炭挽く音に目覚めけり」（黒田杏子）、和子は「蹤いて来るその足音も落葉踏む」（清崎敏郎）を挙げている。軽舟の場合なら、さしずめ「力濃し」が「言葉の力」というところか。
一方、「私にとって（個人的に）『好きな俳句』があるのみ」（橋本榮治）という回答もある。予想された答え方で、逆にいえば「いい俳句」は、とどのつまり「好きな俳句」でしかない。でも自分の「好きな」根拠を、「いい」という価値観に置き換えてみるのは、批評として有意義なことだ。
特集の冒頭に、編集人の一人である上田信治の「龍太は、なぜそれを言ってくれないのか」という文章がある。
その趣旨は、飯田龍太が芭蕉の「此秋は何で年よる雲に鳥」の句を何度も引用しながら、その句の良さを具体的に説明しないことへの不満を述べたものだ。重要な指摘だと思う。
これは龍太に限ったことではない。「いい俳句」というのは、その良さを言葉では説明できないものだと、たぶん俳人は誰でもそう思っている。でも、それを言葉にしていかないと、ほんとうの俳句の批評は始まらない。
「『いい俳句』とは何か。飯田龍太にそう聞けば、間違いなく適当にはぐらかされるだろう」と上田はいう。けれども、「俳句は自得の文芸」だとする考えは、俳句を「秘教化」することだ。だから「野暮は承知」で、今回のアンケートを試みたのだという。その蛮勇（？）に拍手を送りたい。
●
2013-11-10
.gif)
仁平勝 「女の園」解題
「女の園」解題
仁平 勝
ルールは前回（第335号）と同じ。促音と長音がそれぞれ二ヶ所あります。
すべて現役の女性俳人ですが、人選や組み合わせに特別な意図はありません。一句の意味も偶然にできたものですから、変に深読みしないでください。
苦労したのは、いまどきの女の子と違って、ほとんど名前に「子」がつくことです。なんと二十人のうち十四人。それを一切「子」の字を使わなかったところが職人芸です。
●
10句作品テキスト 仁平勝 女の園
女の園（二人姓名詠込之句・弐） 仁平 勝
かたや魔弓こなた鎌先夕刻に
去りにし村数超え多き余りなし
愛の飢え拾う身も老け年越しぬ
意志妥協困る言い草警告す
山師たちズッこけ独り伊万里乞う
鐘鳴ると斜めに放ついい月夜
静止まだ牧に羊もモコモコと
食い気出す巫女たち若きもっと耐え
シャイな旗抵抗もいま一途恋
苦労抱き横も苦労だ腿こする
●
2013-09-22
10句作品テキスト 仁平勝 二人姓名詠込之句
二人姓名詠込之句 仁平 勝
お母いたか塩摑もぅと故郷想う
おお男娼コート絡まる野菜市
新富座若き女形紅一点
田舎村腐った俺か猫と歌
義仲が眉間皺立て待つは兵
置く雑貨まやかしを買い道拒む
鷹病まれオナニー尽くし晩成す
ダサい薔薇テンキーで買う枝信じ
●
「二人姓名詠込之句」解題とヒント
「二人姓名詠込之句」解題とヒント
仁平 勝
【解題】
三十歳を過ぎて自己流で俳句を始めたとき、戯れに人名をフルネームで詠み込む俳句を作ってみた。一人では単純過ぎるので二人にした。促音と長音は許容範囲。意味が通らないのは（前衛俳句だと思って）我慢してもらう。
最初の三句は1980年頃の作品である。以来ずっとお蔵入りだったが、俳句甲子園のとき宴席で小澤實に披露したら、けっこう受けた。「澤」に載せてもいいと言うので、三十数年ぶりに四句目を作った。今度は村田篠に披露したら、面白いから「週刊俳句」に載せたいと言う。そこでまた一気に四句作った。
小澤さん、スミマセン。先に「週刊俳句」に出しちゃいました。
【ヒント】
1句目 前衛短歌の旗手
2句目 現代歌仙の達人
3句目 たんに好きな俳人
4句目 有名な論争
5句目 夭折の作家
6句目 兜虫か水中花か
7句目 師弟、変？
8句目 ネット俳壇のパイオニア
●
2007-12-23
仁平勝 ずり落ちそうなキリスト
〔俳句つながり〕雪我狂流→村田篠→茅根知子→仁平勝→細谷喨々
ずり落ちそうなキリスト 仁平勝
7月にＮＨＫ教育テレビで、「子どもの命みつめて」という4回シリーズが放映されました。聖路加国際病院の小児科部長である細谷亮太さんが、小児がんの子どもたちとの関わりを語る番組でしたが、その細谷先生は、同時に俳人でもあります。
俳号は喨々。本名に口偏をつけたところが洒落ています。医者としても多くの著書がありますが、俳人としてこのたび第二句集『二日』（ふらんす堂）を出版しました。
かぜの子に敬礼をしてかぜ心地 喨々
風邪の子もまじりておとぎ話会
「かぜの子」は細谷さんの患者です。子どものほうがふざけて敬礼をしたので、それに返礼したのでしょう。どっちも風邪をひいているので、まさに同病相哀れむあいさつというわけです。
「おとぎ話会」に参加しているのは、入院している小児がんの子どもたちです。小児がんは、けっして不治の病ではありませんが、短い一生を終える子も少なくありません。
臨終の子のありがとう春みぞれ 喨々
これはそうした臨終に立ち会った場面です。その子の「ありがとう」という言葉が、細谷先生にはせめてもの救いでしょうか。季語の「春みぞれ」には、作者の涙が投影されています。
『川の見える病院から――がんとたたかう子どもたち』という彼の著書に、子どもたちの臨終や葬儀のたびに泣いてしまう場面が出てきますが、そこで細谷さんは、「患者さんに死なれても泣かないですむようになったら、この仕事はやめよう」と書いています。
この本は、以前テレビドラマになって、細谷さんをモデルにした「泣き虫先生」を片岡鶴太郎が演じていました。でも本人は、もうすこしいい男で、鶴太郎というよりロバート・デ・ニーロに似ています。
螢火の明滅脈を診るごとく 喨々
昏れゆけば滝壺が即螢籠
「螢火の明滅」から脈を診ることを連想してしまうのは、職業病だともいえますが、裏を返せば、作者はけっこうロマンチストなのです。
日暮どきの「滝壺」を「螢籠」にたとえるなんて、ちょっと意表をつかれますが、そういわれてみると、映像がくっきり浮かんできます。いのちの短い「螢」を詠んだ句は、小児がんで亡くなった子どもたちの鎮魂歌かもしれません。
遠足の子のかけちがひボタンかな 喨々
遠足の子を見かけて、服のボタンのかけ違いに気づくところが、さすが小児科医の視線です。嬉しくて朝からはしゃいでいて、服を着るにもそわそわしていたのでしょう。やんちゃそうな、その子の性格まで想像できます。
自販機の前の長考汗疹の子
前の子とちがって、この子はおとなしそうですが、どうも優柔不断のようです。自販機の前で、コーラにしようかジュースにしようか、いつまでも決めかねています。作者はその子が気になって、買うものが決まるまでその場を立ち去れないのです。
ずり落ちさうにキリストや春の月
作者は「遠足の子」や「汗疹の子」を見るとき、そこに自分の少年時代を重ねているように思えます。おとなはふつう、キリストの像を見て、十字架からずり落ちそうだなんて思いません。細谷さんは、いまだに少年の心を失っていないのです。
あるいはまた、このキリストは無意識のうちに、医者のくせに泣き虫な作者自身の自画像になっているのかもしれません。
■
■■
登録:
投稿 (Atom)
