〔今週号の表紙〕
第517号 高架下
三木基史
撮影日は2017年3月。兵庫県神戸市の元町高架通商店街（通称：モトコー）。闇市をルーツとするＪＲの高架下は、近く再開発が予定されている。そのため、兵庫県随一の繁華街と隣り合わせでありながらシャッター通りとなってしまった。またひとつ、昭和が消えてしまう。
2017-03-19
〔今週号の表紙〕第517号 高架下 三木基史
撮影日は2017年3月。兵庫県神戸市の元町高架通商店街（通称：モトコー）。闇市をルーツとするＪＲの高架下は、近く再開発が予定されている。そのため、兵庫県随一の繁華街と隣り合わせでありながらシャッター通りとなってしまった。またひとつ、昭和が消えてしまう。
2017-02-26
〔今週号の表紙〕第514号 ベンチ 三木基史
〔今週号の表紙〕
第514号 ベンチ
三木基史
撮影日は2016年2月。兵庫県宝塚市にある末広中央公園のベンチ。阪神・淡路大震災後に防災公園として作られた市内最大の公園で、毎日たくさんの人たちが集まります。撮影時、たまたまベンチには誰もいませんでしたが、この日も多くの人で賑わっていました。静かな場所とは、独りになれる場所のことなのかもしれません。
2017-02-12
【週俳12月1月の俳句を読む】三木基史 光の進む角度
【週俳12月1月の俳句を読む】
光の進む角度
三木基史
シュワキマセリ水中のもの不可視なり 生駒大祐
小学生の頃、日曜学校に通っていた。通学路にカトリックの教会があって友達も何人かいたから、すんなりと受け入れられたのかも。あるとき、聖書のワンシーンを子どもたちだけで演じる劇があって、その配役が嫌で逃げ出してしまった。それから十年。苦い思い出のある教会で、二十歳の私は祖父の葬儀に参列していた。まだ祖父の身体は近くにあるけれど、そこに祖父はもういない。祖父の身体がなくなってからは、そこに祖父がいる気がしてならない。例えば、水に沈めたガラス瓶が光の屈折で見えなくなる全反射ように、祖父の肉体は滅びても確かにそこに祖父はいる。以来、クリスマスだけはミサに出ている。「もろびとこぞりて」は日曜学校の頃から耳馴染みのある讃美歌だが、今でも《シュワキマセリ（主は来ませり）》というフレーズの意味をよく理解しないまま、光の進む角度を狂わせてくれる呪文のように唱えている。私を心から愛してくれた祖父の姿を探すために。
襟立てて深海魚として街へ 青柳飛
雑踏は嫌い。でも、生きるために街へ向かう。できれば静かなところを深く潜るように歩きたい。都会の風のないところを。
枯園に捨てたる息の空へ空へ 小関菜都子
呼吸を意識する。同時にそれは「生」を意識する。冬枯れの庭園で私に捨てられた息が、私の体温を持ち去るように膨らみながら散らばって空へ。空へ。
冬晴れて未来のやうな無人島 中村安伸
人類が絶滅した後に残るものを豊かさというのだろうか。
幻の君に謝るくしやみかな 西生ゆかり
目の前に君がいるときは素直になれないだけなんだよ。分かってほしい。
脱ぎ捨てたものがかさこそ鳴っている 瀧村小奈生
意識の外に追いやろうとしたものから、意識せざるを得ないことが起こる驚き。
2015-12-27
週俳2015年9月のオススメ記事 お尻ならなおさら 三木基史
週俳2015年9月のオススメ記事
お尻ならなおさら
三木基史
週刊俳句は何らかの形でゆるーく関わっている人の多さが魅力。そのため掲載される記事の書き方にも自然とバラつきがあるし、硬派も軟派も楽しめる。
読み物としては軟派（内容ではなく書き方が優しいという意味で）を好む私としては、今井聖氏の『名句に学び無し、なんだこりゃこそ学びの宝庫』と畠働猫氏の『「尾崎放哉・種田山頭火」を読む』（1 2 3）には楽しませてもらっている。とくに、2015年9月6日号に掲載された畠働猫氏の記事は面白かった。記事の導入部で畠働猫氏は乳房について《自分自身はそこまで思い入れはなく、あれば揉む程度で、なければないで特に困ることはない。》とクールにおっしゃっているが本当だろうか。格好つけてはないだろうか。私なら絶対むしゃぶりつきたい、お尻ならなおさらだ……。最低だ。公共の場で、しかも本名で。嗚呼、家族にゴメンナサイ。
さて、記事の内容だが《すばらしい乳房だ蚊が居る 尾崎放哉》《ちんぽこもおそそも湧いてあふれる湯 種田山頭火》を皮切りに、乳房とちんぽこが詠まれた放哉と山頭火の句が並ぶ。《「性」とは、もっと根源的なものであり、人間存在の根本にかかわる問題であろうと思う。》で始まり、抑圧や禁忌の対象ともされてきた「性」は芸術とは切っても切れないものであり、自由律俳句でも自由に試行錯誤してほしいと締められている。
女乞食の大きな乳房かな 尾崎放哉
波へ乳の辺まではいつて女よ 尾崎放哉
お椀を伏せたやうな乳房むくむくもり上る白雲 尾崎放哉
秋暑いをんなだが乳房もあらはに 種田山頭火
日だまりの牛の乳房 種田山頭火
ごくごくおっぱい おいしからう 種田山頭火
霜へちんぽこからいさましく 種田山頭火
しかしながら、私は畠働猫氏の挙げられたそれらの句から「性」をそれほど意識しなかった。作中では確かに放哉や山頭火の目は乳房やちんぽこにクローズアップされてはいるが、それは性的な眼差しなのだろうか。私は「性」より「生」を感じる。作中の主人公が生きている象徴として。あっそうか、それが「性」に深いところで繋がっているのかも。
2015-05-24
【句集を読む】静かなミシンの景色 『関西俳句なう』の一句 西原天気
【句集を読む】
静かなミシンの景色
『関西俳句なう』の一句
西原天気
行く春や踏まねば動かないミシン 三木基史
足踏みミシンはすでに骨董品扱いかというと、そうでもないらしい。用途によっては電動よりも使いやすく、いまも「現役」として働き続けている足踏みミシンも数多いらしい。
さて、掲句。中七の否定スタイルは、おのずと肯定〔＝踏めば動く〕という対照を伴って読者に届く。それは〔人の不在〕が〔人の存在〕の欠落を示すのと、ほぼパラレル。
踏めば動くミシンが、動かずにそこにある。いてもいいはずの「人」が、そこにいない。
とても静かな景色です。
句は「人」までは言わない。言ってはいないけれど、思わざるをえない。それは、現実として想像として「人」を伴う、あのミシンというもののあり方から来るものだろう。足踏みなら、なおさら。
収められた50句のタイトルは「いのちあるもの」。ミシンもまた「いのち」をもっているようにも思えてきます。
レトロな事物を扱い、「行く春」との照応でちょっと甘すぎるきらいはあるけれど、なぜかそこは許容できる。この句の叙情に付き合う気にはなるのだ。それは、あのミシンという機械の形象が支えてくれる興趣のなせる業かもしれないですね。
集中、
オレンジのへそ雑音を閉じ込める 同
は、知っている句だった。どこで読んだのだろう？と調べてみると、『週刊俳句』 第145号（2010年1月31日）掲載の句でした。
当時、この句について書いている。
≫http://weekly-haiku.blogspot.jp/2010/02/1_183.html
オレンジだから、いいのだろうなあ、と、いまあらためて思っている。ぽんかんや温州蜜柑では「閉じ込め」力が足りない気がします（なんだかわけのわからないことを言うようですが、実際、そう思う）。
2014-01-19
【週俳12月の俳句を読む】三木基史 時代を遡ると……
【週俳12月の俳句を読む】
時代を遡ると……
三木基史
初木枯表札に父生きてをり 石 寒太
時代を遡ると、表札が一般住民にまで普及したのは関東大震災がきっかけのようだ。震災により住む場所を変えたり、住民の安否が不確かな中で、表札に掲げられた姓名は「生」の証であった。掲句は表札に名が刻まれたままの亡き父を懐かしむ者の景。今年初めて吹く木枯が作者の思いを強めている。
皿洗う水は流れていなびかり 五島高資
お皿を洗っている時の水の流れに着目して作品に仕立てたところが面白い。いなびかり（＝稲光）は稲の実る季節に多い雷光。秋に雷光が多い年は豊作だと信じられていたそうである。飽食の時代に作者は流れていく水を眺めながら淡々と皿を洗う。その行為とは無関係に、しかし確実に視野の範囲にある雷光。現代的な素朴さに好感。
蛇の目に鏡は眩し過ぎないか 柿本多映
鏡の語源に迫る作品。「カカ（へびの古語）のメ」から「カガミ」に転じたという説は有名。鏡はご神体として祀られることが多いが、鏡はそもそも姿を映すためのものではなく、太陽の光を集める（反射させる）ためのものであったらしい。こうして読み解いていくと、この作品の面白さに気づきはしないだろうか。
海原は覇者のしづけさ寒夕焼 奥坂まや
実際に夕焼の頃の海を眺めたことはあるだろうか。海面を滑るように広がる光は大海原を白く染め、夕陽の紅は力の象徴である覇者を確かに想起させる。白い海原は大きな波の音を立てているはずだが、その神々しさ故に、覇者の醸し出す圧倒的な静けさを纏っているようにも感じられる。海の大きさと力強さを表した比喩、それと対照的な寒夕焼。スケール感が魅力の作品。
第345号 2013年12月1日
■石 寒太 アンパンマン家族 10句 ≫読む
■高崎義邦 冬 10句 ≫読む
第346号 2013年12月8日
■五島高資 シリウス 10句 ≫読む
第347号 2013年12月15日
■柿本多映 尿せむ 10句 ≫読む
■小津夜景 ほんのささやかな喪失を旅するディスクール 20句 ≫読む
第348号 2013年12月22日
■奥坂まや 海 原 10句 ≫読む
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2010-01-31
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