【週俳9月の俳句を読む】
時の行方と気配
しなだしん
かなかなや銃身冷ましゐる時間 今井 聖
「銃身」は、弾丸が通る円筒部分。海外詠ということもあり得るが、国内ならこの銃は長いものだろう。「かなかな」の鳴く頃ならば、狩ではなく、競技やその練習の射撃だろうか。秋に出る獣の駆除などもあり得るか。いずれにしても一発の銃声が響き渡ったあとの張りつめた空気と、黒々とした銃身の余熱が想われる。間を置いて鳴きはじめた「かなかな」には夕暮れの気配がある。
◇
禁立ち読みのゴム掛かる書や秋の昼 小澤 實
書籍、雑誌を包装する手段は、その書籍の特性によって、紐掛け、ゴム掛け、シュリンクがあるようで、中を読まれては困る本は、紐掛けもしくはシュリンク。付録付きの女性誌などはゴム掛けや紐掛けが施されるようだ。今や本のゴム掛け専用のゴムというのがあって、実際コンビニなどで見かける。その昔、成人雑誌がビニールに包まれていたが、見られないと、見たくなるのが情というもの。この句の「ゴム掛かる書」がこの類かは判らないが、「ゴム」に胡散臭さがあり、「禁」という言葉もそれに輪をかける。秋の真昼、「ゴム掛かる書」を目にして、作者は何を思い、どういう行動をとったのだろうか。
◇
海水に洗ふ俎板雁渡し 望月とし江
俎板を海水で洗うのはもちろん海辺だろう。釣り舟や漁船の上では合理的に海水を使うが、港や河岸のような場所でもあり得るかもしれない。海辺でのキャンプやバーベキューの場面かもしれない。「雁渡し」は、雁が渡ってくる頃の北風。ちなみにこの「雁渡し」、元は伊豆や伊勢の漁師の方言なのだそうだ。作者は静岡県伊東市生まれというから、この風の名に親しいのかもしれない。青く澄む海と空が想われる。
◇
虫籠に追込まれゆく頭かな 竹内宗一郎
捉えた虫を虫籠に入れる場面だろうか。「虫」が省略されていて、「頭」は虫の頭を表わしているのだろう。「虫籠」は本来、鈴虫や松虫など、美しい泣き声の虫を飼うためのものとされるが、蝗や飛蝗、蟷螂などという可能性もあるだろうか。いずれにしても、強調した「頭」からは、虫の貌、虫の眼のひかりが想像される。
◇
触角をきゅうんとしごく秋の夜 井上さち
「触角」があり、それを自ら「しごく」秋に見られる動物とは、やはり秋の虫だろうか。観察したことが無いから判らないが、蟋蟀や鈴虫などは長い触角を掃除するために「しごく」のかもしれない。作者は虫籠に入れた虫をつぶさに観察しているのだろうか。この句では、なんと云っても「きゅうん」という擬音が独特で、力強く、生命感がある。
◇
ひとにあふための秋服吊し寝る 川又憲次郎
様々な「秋」があるが、ファッションを愉しむ秋、というのもあるだろう。女性の秋服には様々なバリエーションがあるが、ある程度の年齢の男性には大きな選択肢があるわけではない。だいたいスーツがジャケット。むかし風に云えば「背広」だ。この句の「ひとにあふための秋服」とは、やはり一張羅の背広という気がする。夏の間は仕舞い込んでいたものかもしれない「秋服」を吊るして風を通す。「寝る」まで云ったことで、夜気が想われ、翌日の秋晴れまでも想像される句となった。
◇
鼻歌や長芋摺り過ぎてしまふ 冬魚
とろろを作っているところ。とろろにするのは自然薯や山芋、やまといもなど粘り気の強い芋もあるが、これらは擦りおろすのにやや手間がかかる。一方、水分が多く、切っただけでも食べられる長芋は、擦りおろすのもそれほど力を要しないため、一人でも手軽におろせる。「鼻歌」が自然と出てしまうのは、作者は無類の長芋好きなのか、他に何かいい事があったのか。長芋を軽やかに摺る音が聞こえてくる。
◇
携帯の林の向かう祭笛 茸地 寒
携帯電話やスマートフォンで、何でも写真に収めるようになってどの位経つだろう。この句は祭の景。祭の様子を、前の見物客の頭越しに、携帯のカメラで映すために高く掲げたのが「携帯の林」。作者は「携帯の林」からも後ろへひいて全体の様子を見ている。季語「祭笛」もたのし気ではあるが、個人的には、神輿や山車など見せ場の方がわかりやすいような気もするし、祭そのものとした方が広がるようにも思える。
第489号
「澤」
■池田瑠那 7句 ≫読む
■冬魚 7句 ≫読む
「街」
■金丸和代 7句 ≫読む
■茸地 寒 7句 ≫読む
第490号
｢街」
■井上さち 7句 ≫読む
■玉田憲子 7句 ≫読む
｢澤」
■岡本春水 7句 ≫読む
■川又憲次郎 7句 ≫読む
第491号
｢澤」
■嶋田恵一 7句 ≫読む
■望月とし江 7句 ≫読む
｢街」
■秦鈴絵 7句 ≫読む
■竹内宗一郎 7句 ≫読む
第492号
｢街」■今井 聖 10句 ≫読む
｢澤」■小澤 實 10句 ≫読む
【週俳2月の俳句・川柳を読む】
情景の幅を愉しむ
しなだしん
舟を待つ人に焚火の匂ひけり 中村 遥
焚火というものを身近に見られなくなって久しい。この句に詠まれている場所は、渡し場のようなところだろうか。それとも漁から帰ってくる舟を待っている漁村などの情景か。作者の立場によっても読みが変わってくる。旅吟か、生活の中の句か。また、この「焚火」は何を燃やしているだろうか。渡し場や波止場ならば落葉焚ではないだろう。例えばドラム缶に材木などを燃やしている、そんな想像ができる。いや、そもそもこの句には「匂ひ」があるだけで、「焚火」自体は無いとも読める。舟を待つ人にした煤けた匂いを「焚火」と断定したのかもしれない。もしくは作者は、舟を待つ人が少し前まで焚火にあたっていた人だと知っていたか。
いずれにしてもこれらの想像は「焚火」と「舟を待つ」とにあるギャップから生れてくるものだろう。果たして、作者は「舟を待つ人」に近づいた。作者も舟を待つのか、焚火の香の人たちに話かけるのだろうか。
＊
セーターに恋の話をしてをりぬ 篠塚雅世
この句は「セーターや恋の話をしてをりぬ」ではない。「セーターに」である。つまりセーターに話しかけているのだ。このセーターは誰かに着られているものか、それとも人に着られていない状態か。「セーターに」と言い切っているところからすると、後者と読むのが妥当だろうか。例えば部屋に居て、セーター相手に恋の話を一人語りにしている、と。セーターの肩辺りを両手で持っているか、それとも吊るしてあるか。
そもそもこの句は作者自身を詠んだものか、他者を詠んだものか。「をりぬ」を客観的と読む向きもあるだろうし、俳句は一人称であるから作者とする読み手も多いだろう。作者の年回りからすればやはり若い他者と読むべきか。
その辺りは作者も想定済みで、読者は単純に恋に恋する乙女を想像するだけでいいのかもしれない。
＊
イヤホンの無音を聞きて雪の町 下楠絵里
この句の「イヤホンの無音を聞き」とはどういう状況だろうか。まずイヤホンは作者の耳にあるのか、それともイヤホンをつけている他者を詠んだものか。「聞きて」からはやはり前者と読むべきか。とするとイヤホンの先にはスマートフォンかポータブルプレーヤが繋がっているものと考えるが普通だろう。とすると音楽などを流していない状態か、期せずして「無音」となったのか、敢えて無音にしているのか。字面からすると、敢えて、と読めるが、そこにはどんな意味があるのだろうか。外的な音を遮断して、且つ無音を聞きたいということだろうか。
対して、この句の季語は「雪の町」。作者は雪の町を歩いているのか、どこかから眺めているのか。「雪の町」で、無音のイヤホンを耳につけて、作者は「独り」を楽しんでいるのかもしれない。
＊
花樒土に声ことごとく吸はれ トオイダイスケ
「樒（しきみ）」は、仏事に使われるため寺や墓所に植えられることが多い。天竺の無熱池にある青蓮花に似ているため、空海がこの花の代りにしたことから仏前の供養用に使われることになったとも云われる。樒の枝葉は年中手に入れやすいため仏前墓前に供えるようになったらしい。また樒は、花や葉、実、根から茎にいたるまで毒があることで知られる。特に種子に有毒の成分が多いため「悪しき実」とも云われる。神教、仏教、宗派に関係なく使用する香木とされる。花期は三月から四月で、芳香のある淡黄の花を付ける。
この句も「土」という言葉から、寺や墓所のような場所が想像される。この句の「声」は作者の声か、それとも得体の知れない何かを「声」と称したものか。「ことごとく吸はれ」からは土の中に眠る死者も想われる。この辺りの想像は、「花樒」という季語のバックグランドが成す共通認識が詠み手と読み手にあるからだろう。
【週俳9月の俳句を読む】
読み手の答え
しなだしん
麩を折りて月の毀るるやうな音 森山いほこ
そういえば「麩」という素材を使った俳句はあまり見たことがない。というより、この句には「麩」しか実体がない。季語の「月」も比喩として使われている。
ところで「麩」は「折る」ものなのだろうか。「割く」や「ちぎる」ならば麩でもありうるが、「折りて」からはそれなりの細さや薄さが必要な気がする。
実は麩には様々な形状があるようで、仙台には細長い麩があるらしいし、山形庄内には板状の麩もあるらしい。この句の麩はそういうものを想像するのだろうか。だが少なくとも板状の麩では「月の毀るるやうな音」はしないだろう…。
いわゆる乾燥麩などではなく、「麩菓子」を想えばいいのかもしれない。うむ、麩菓子。「月の毀るるやうな音」のような気がしてきた。
＊
紙ふぶき拾へば四角秋祭 岡田由季
愛知県豊田市には、大量の紙ふぶきが舞う中を山車が練り歩く、挙母祭りという秋の祭があるそうな。秋祭は、秋の収穫を神に供えて感謝するものだが、気候のよい秋にはいろんな趣旨の祭が催される。この句も秋祭の一つのイベントのシーンかもしれない。
ちなみに紙ふぶきは四角よりも三角の方が降り方が美しいらしい。三角の方が回転しやすく、揚力と抗力のバランスがよいのだそうだ。だが、三角にするのは四角より一手間増える。両方を混ぜると落ちる速度が違ってよりきれいだという話もあるようだ。たかが紙ふぶき、されど紙ふぶき。
この句の紙ふぶきは四角。素朴な白を想像した。「拾う」に作者の手触りがある。秋祭が終れば短い秋も終りが近い。
＊
また村が森にのまれる秋夕焼け 中山宙虫
森にのまれる村。なんとなく広島の土砂災害を想像してしまった。だが「また」だから繰り返し起きる事なのだろう。土砂災害も繰り返し起きる事もあるだろうが…。
この句の「秋夕焼け」は取合せではなく、「秋夕焼け」によって小さな村が森をなす山の影にすっぽり収まる、そういう景なのかもしれない。
秋の日は釣瓶落し。夕闇に遅れて家々に灯がともる。
第388号2014年9月28日
■中山宙虫 時間旅行記 10句 ≫読む
■岡田由季 多国籍料理 10句 ≫読む
第387号 2014年9月21日
■森山いほこ 昨日の銀座 10句 ≫読む
【週俳11月の俳句を読む】
隠されている感覚
しなだしん
過日、遷宮が済んだ伊勢神宮に詣でた。
黒のスーツを着て、早朝の内宮の特別参拝に臨んだ。小雨の降る中、大きな玉砂利を踏んで御垣内へと踏み入る。まさに特別の雰囲気で身の引き締まる思いがした。が、それだけ、といえばそれだけだし、単なる自己満足といえばその通り。だが思い立った時期に行って、見て、やらなければならないような気がしたのだ。俳句にもそんな側面があるかもしれない。他人にはどうでもいいことだか、本人にとってはそれでなくてはならない「もの」や「こと」、「時期」など。俳句ではそれが独りよがりになることも少なくないが、句に強さが得られることもある。
さて、週刊俳句11月の作品はどうだろうか。
＊
猪垣の内と外との立ち話 本井 英
村落が連合して広大な地域を獣から守ろうと、協力して猪垣を作るようになったのは、江戸時代の中期頃からだという。
この句は一見、日常のスケッチのようにも思えるが、「猪垣の内と外」という境界を提示することで、詠み手は様々なことを想像させる。
この句の猪垣は、竹や枝つきの木で粗く編んだものと想像してもいいが、山深い地域の、石組の頑丈なものを想像すると、この「立ち話」はとても重要なものであるような気がしてくる。
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寝袋に入り木の実の音つづく 山岸由佳
キャンプなどの夜の場面だろうか。単に「キャンプ」や「外寝」だと夏の季語になるが、この句の季語は「木の実」である。「音つづく」だから季語で言う「木の実落つ」や「木の実降る」の「落つ」「降る」が省略されているのだろう。
寝袋に収まった夜。辺りは漆黒の闇かもしれない。寝袋に入っているという非日常を楽しむ半面、どこか不安感に捕らわれている作者かもしれない。
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苦労抱き横も苦労だ腿こする 仁平 勝
この句には（句と扱うのがいいのかも分からないが）女流俳人で某結社の主宰の名が隠されている。まぁこういう遊びもたまには面白い。他の九句も、女流俳人ならではの、もしくは各女流ならではの素材や措辞（といえるかも分からない）が使われていたように思うが、この句の「腿こする」というのが一番おもしろく、効いたような気がした。
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玄関に風呂敷包み神の留守 大和田アルミ
「風呂敷」というものも、めっきり見なくなったものの一つ。わざわざ「風呂敷」に包まれて玄関に置かれたものの中身は何だろうか。風呂敷は様々なもの包むことができるが、この句のそれはどんな形状のものだろうか。そもそもこの句は傍観者の目線で詠まれたのか、その家の当事者の立場か。そんな風に様々なことが想像されるのは、表面上見たままが詠われていていることと、「神の留守」というどこか不穏な季語によるものだろう。
＊
梟に胸の広場を空けてをく 岩淵喜代子
一連の作品にはモチーフとして「広場」が使われている。この句で「広場」は形のない、「胸の広場」という詩的表現に使われている。「胸の広場」のような断定は強みにもなるし、作為的だと取られる場合もあるだろう。
「梟」が飛んでくる場所としての「胸の広場」とファンタジックに捉えるのもいいが、「梟」の夜の「声」の届く場所と解釈すると、現実味が増してくる。なお、「をく」は「おく」の間違いかと思うが。
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目薬のゆきつく先のそぞろ寒 相沢文子
筆者は「目薬」というものをほとんど使ったことがないが、パソコン仕事の合間に一日何度も目薬を使う人をよく見かける。市販の目薬にはビタミン等の他に様々な塩酸や硫酸などが含まれているらしく、何だかちょっと恐ろしい感じもする。いずれにして体温よりも低い温度の目薬は冷たく感じるのは当たり前とも云える。だが、この句の季語「そぞろ寒」という曖昧で感覚的な言葉が、「目薬」という液体によって詠み手と読み手の感覚の共有がもたらされたとも言える。
第342号2013年11月10日
■本井 英 柄長まじりに 10句 ≫読む
■山岸由佳 よるの鰯雲 10句 ≫読む
■仁平 勝 女の園 10句 ≫読む
第343号2013年11月17日
■関根誠子 ナッツの瓶 10句 ≫読む
■大和田アルミ 桃剥いて 10句 ≫読む
第344号2013年11月24日
■岩淵喜代子 広場 10句 ≫読む
■相沢文子 小六月 10句 ≫読む
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【週俳5月の俳句を読む】
描写と世界観
しなだしん
去る5月、「紫」山﨑十生主宰の招きにより、「第九回彩の国秩父俳句大会」の講評をさせていただいた。
選句した句の中に「書初の墨の匂いの体育館 高野ほのか」があり、講評のあとこの作品が小学5年のものと聞かされ、驚きを覚えたと同時に選句できた喜びも湧いた。
当日の様子が以下のブログにアップされていた。
http://blog.goo.ne.jp/epilogue_001/e/e27764a7323a68045b95f7d5aba54e45
俳句大会の選者、評者を担当させていただくのははじめての経験だったが、無事に役目を終えることができた。大変楽しい一日を過ごさせていただき、大会関係者の皆様に改めて御礼申し上げます。
さて、週刊俳句5月の作品を見てゆこう。
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にぎやかにしやがみホームの遠足子 菊田一平
駅のホームで時折、この句のような遠足の景に出くわすことがある。この句からは幼稚園児、保育園児を想像した。
「遠足」の句は甘くなりがちで、私などは作句を避けてしまうが、この句は遠足の団体のひとつの動きの描写で構成されていて、無駄がない。フラットに詠うことで、「しやがむ」という動作の少しばらけた感じも想像され、園児それぞれの個性さえも見えてくるようだ。
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金亀子ダミアの唄のすり切れて 金中かりん
ダミアは、フランスのシャンソン歌手であり、映画女優。ダミアを詠んだ俳句に「神田川ダミアの唄は冬に似る 小園葉舟」があり、ダミアの代表曲『暗い日曜日』の《声を殺してすすり泣いた 木枯らしがうめき叫ぶのを聞きながら 暗い日曜日》という歌詞から冬のイメージも強いのかもしれない。だが、めくような巻き舌の歌唱は、短夜の頃のじっとりした夜の空気感が似つかわしいようにも思える。
掲出句では「金亀子」がとり合わされており、「唄のすり切れて」からは、得も言われぬ“けだるさ“が伝わってくる。「すり切れ」るという感触と、艶やかな「金亀子」との対比が鮮明で、不思議な世界観が滲む一句。
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人のような向日葵が来て泊まるかな 金原まさ子
さて、解釈の難しい句。字面通りに「人のような向日葵」が家に来て、「泊る」は比喩であるのか。「泊る」を信じて「人のような向日葵」は“向日葵のような人”の裏返した詩的表現と読むべきか。“向日葵のような人”は、底抜けに明るく、元気なひと、という比喩に使われることがあるが、生命力の充電器のような向日葵も、状況や状態によっては哀しみの象徴のように見えることもある。一方「人のような」が向日葵の比喩とすると、ひょろりとした痩せた男のような向日葵が想像され、元気のイメージからは遠いようにも感じられる。
いずれにしても、「人」であっても「向日葵」であっても、「泊る」という非日常は、ミステリーのような、ファンタジーのような、一つの世界がここにあり、様々な想像が広がる。
第316号2013年5月12日
■菊田一平 象 10句 ≫読む
第317号2013年5月19日
■金中かりん 限定本 10句 ≫読む
第318号2013年5月26日
■金原まさ子 セロリスティック 10句 ≫読む
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〔週俳1月の俳句を読む〕
しずく。
しなだしん
立春を過ぎたが、日本列島には大寒波が居座っていて、雪は各地に大きな被害をもたらしている。東京には久しぶりの雨が降ったが、その前はからからの乾燥が続いた。この乾燥対策のため、年明けにはじめて加湿器を購入した。私は扁桃腺持ちで、毎年何度となく扁桃腺からの風邪に悩まされていた。出掛けたついでに買った加湿器だが、これがとてもいい。以前は朝起きると口と喉の乾きがひどかったのだが、この加湿器のお陰で今年は風邪を引いていない。なぜもっと早く買わなかったのかと、過去の自分を叱りたいほどである。
ちなみに購入した加湿器は何でも超音波式だそうで、他にもスチーム式、気化式などの方式があるというのは買い物のときに知った。そんなことで、加湿器の威力に驚いていると、加湿器の句に出会った。
宇宙から来たような加湿器が噴く 福田若之
私が購入した加湿器は「shizuku」という商品で、本当に雫のような形をしている。この句では加湿器を“宇宙からきたよう”と表現している。この表現はそんなにおどろくようなものではないが、今の私には、加湿器にして、ぴったりの比喩の句なのだ。
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人を二度切つたる鎌鼬のにほひ 望月 周
「人を二度切つた」という断定が面白い。二度というのは妖怪である鎌鼬の両腕の刃を連想させる。最終的には「にほひ」という臭覚にずらしているのも技である。
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風花や遊具は海の真向かひに 松本てふこ
「遊具」という固い言葉がここでは活きている。ここに詠われている情景はとても寒々しいものであるはずなのに、ひかりの存在を強く感じるのは「風花」という季語の斡旋であり、「海」を置いた効果であろう。
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すいせんのうしろはとほくなりにけり 野口る理
この句もどこかに海の明るさを感じる。水仙とその後ろ、というそれだけの情報だが、それが逆に水仙の咲いている景を、読者に想像させることに成功している。
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セーターの胸の膨らみ出窓のやう 山下つばさ
なんとも大胆な句である。女性のぴったりしたタートルネックのようなセーターは胸が強調される。出窓のようだという比喩はちょっと馬鹿馬鹿しくて楽しい。
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裕福な犬に吠えられ十二月 雪我狂流
裕福なという皮肉のこもった言葉がおもしろい。この裕福な犬はきっと暖かそうな服を着ていて、着ぶくれた飼い主に連れられているのかもしれない。年末を感じる十二月という季語の効果だろう。
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水鳥なのか流れゆく水なのか 村田 篠
水鳥のいる水辺の翳りを感じる句である。水鳥はあまり流れのないようなところに浮寝しているようなイメージもあるが、流れていないように見えて、流れのない水はないのだろう。冬の日のまばゆさのなかで、見えていた水鳥を一瞬見逃したのかもしれない。句の中では不鮮明な水鳥だが、破調で、疑問形のリフレインの句の成り立ちが読後には水鳥が鮮明に残る。
第245号 2012年1月1日
■生駒大祐 うしなはれ 5句 ≫読む
■村田 篠 水鳥 5句 ≫読む
■上田信治 ご町内 6句 ≫読む
■西原天気 胸ふかく 5句 ≫読む
第246号 2012年1月8日
■特集･新年詠2012 ≫読む ≫読む ≫読む ≫読む ≫読む ≫読む
第247号 2012年1月15日
■谷口智行 初 暦 7句 ≫読む
■小林千史 塔 7句 ≫読む
第248号2012年1月22日
■雪我狂流 日向ぼこ 7句 ≫読む
■依光陽子 涯 hate 7句 ≫読む
■矢口 晃 蝌蚪は雲 7句 ≫読む
■山下つばさ ぱみゆぱみゆ 7句 ≫読む
■福田若之 既製品たちと歌ううた 7句 ≫読む
第249号2012年1月29日
■望月 周 冬ゆやけ 7句 ≫読む
■林 雅樹 紛糾 7句 ≫読む
■松本てふこ 遊具 7句 ≫読む
■野口る理 留守番 7句 ≫読む
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〔週俳7月の俳句を読む〕
それぞれの一期一会
しなだしん
去る7月30日31日と小諸へ出かけた。「第３回こもろ日盛俳句祭」に参加するためである。
この日盛俳句祭の基になっている「日盛会」は明治41年、虚子が8月1か月間、毎日開いた句会。もともと虚子は、太平洋戦争時、あしかけ3年にわたって小諸に疎開しており、その後も稽古会が小諸で開かれていた。その経緯から「虚子・こもろ全国俳句大会」が開催され、その後「こもろ・日盛俳句祭」となった。
「こもろ・日盛俳句祭」となって今回で3回目。私も3年連続で参加しているが、今回も様々な俳人や関係者との一期一会を得て、充実し時間を過ごした。
さて週刊俳句7月の各作者の一期一会を見てゆきたい。
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改札にあつまる登山靴の泥 三吉みどり
作品「琉金」より。
登山人気は近年富に高く、山ガールなどという言葉も生まれ、山には色鮮やかな登山ウエアを身にまとった若い女性の姿が多いとも聞く。
作者はかねてよりの登山愛好家かもしれない。
この句の踏み込んでいるのは、登山靴ではなく、登山靴の泥まで描写したところ。これにより、これから登山に向かうのではく、山を下りてきた人々と分かる。「泥」からは変わりやす山の天気を想像することができる。
夕暮れが近いかもしれない帰りの駅だろうか。登山に向かうときの緊張感は消え、下山してきた人々は程よい疲れを纏いつつも、一期一会の風景や出会った山の草花の話にやや高揚しているかもしれない。
「改札」は、山という非日常と、戻るべき日常を隔てるものとして象徴的に使われている。
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レコードの古き拍手や夜の秋 堀本裕樹
作品「浮言」より。
「レコードの古き拍手」という省略が見事である。これで、作者は古い円盤型のレコードをかけていて、そのレコードはきっとライブのLP盤だろうと想像できる。
曲のはじめか終りか、観客から拍手が起きる。このライブは割合小さなライブスペースで、たとえばボサノヴァやミディアムテンポのジャズ。観客の拍手はややまばらで口笛なんかもあったりして、客席には酒があり、煙草の紫煙が漂っている…。そんな勝手な想像がどんどん膨らむのは、「夜の秋」という季語の取合せの一期一会からだろう。
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闇の雨あがりて闇の小鬼百合 橋本 薫
底紅の底闇夢の底の闇
作品「人魚姫の花壇」より。
10句の中に「闇」の句が2句。1句目、闇の使い方が面白い。「闇の雨」「闇の小鬼百合」という断定的な「闇」の掛り方がひとつの世界を成している。
2句目の闇も独特だ。「底紅の底闇」「夢の底の闇」という切れで読んだ。ちょっと回文のようなリズムで、二つの闇がメビウスの輪のようにぐるぐると廻り続ける。
〈流れ藻や涼しかるらん人魚の血〉の「涼しかるらん人魚の血」にも曳かれたが、「流れ藻」がこの句にどういう効果をあげているのかに疑問が残った。
この作品群の面白さはもうひとつ。最初の句から連想が繋がっていること。連句のようにつぎつぎとモチーフが引き継がれ、ひとつの作品群を成している。
こういう作品を通しての作者と読者の交感も、間違いなく一期一会と言える。
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育児書をめくってみても青葉木菟 室田洋子
作品「青桐」より。
「育児書をめくってみても」という、どこか投げやりでアンニュイな句の成立ちに惹かれた。
季語の「青葉木菟」から、たとえば山の別荘を想像してみた。作者は山荘の中にいて、一人やや手持無沙汰で過ごしており、外からはずっと青葉木菟の声が聞こえている。青葉木菟はどこか不安な感情を誘う。
育児書というのは、そのとき、つまり育児をしている時期にはよく開かれるだろうが、その時期が過ぎれば無用のものだ。この育児書も作者のものか、山荘に置いてあった他人のものかは分からないが、今は必要としない育児書を手にして開いてみても、理由なき不安やさびしさは消えないのであろう。
私は作者の境遇を存じ上げないが、きっと育児の経験者だろうと想像する。作者にとって、わが子という存在も、無論一期一会に違いない。
そう思うと、この一遍の私小説のような句は、育児書という道具から作者、周りの森、そして宇宙をも感じさせる力を持つ。
第219号 2011年7月3日
■室田洋子 青桐 10句 ≫読む
■堀田季何 Waiting for… 10句 ≫読む
第221号 2011年7月17日
■大野道夫 明日へと我も 10句 ≫読む
■橋本 薫 人魚姫の花壇 10句 ≫読む
第222号 2011年7月24日
■三吉みどり 琉 金 10句 ≫読む
第223号 2011年7月31日
■堀本裕樹 浮 言 10句 ≫読む
ウラハイ
■西原天気 原子力 10句 ≫読む
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革と鉄 しなだしん
海苔篊にしづかな雨のあつまれる
花の夜のつめたき音の火箸かな
たまくらの闇いきいきと初蛙
山笑ふばさとはためく武田菱
松の芯身投げをさそふやうな風
日おもてに乗込鮒のうらがへる
引き潮に影の吸はるる磯菜摘
ぼうたんの内はどろどろかもしれぬ
筍の生れたる闇をもどしけり
五月来る皮蛋どこに置いても翳
むつちりと畦のぬらるる端午かな
親つばめ空のひろさも持ち帰る
昆布刈るまた一枚を肩に積み
盆栽になつて百年風薫る
総身に水のみちゆく四葩かな
青梅雨に置く銅の大如雨露
罪人のごとく泉を覗きけり
夜を来る馬の輪郭星涼し
甲板に夜明のみつる大暑かな
蟻の塔けふの湿りのもりあがる
村ひとつ留守のごとくに冷し瓜
革や鉄（かね）すべてはづして馬冷す
風九月つばさは白を極めけり
庶務さんの膝うつくしき休暇明
艦みかさ二百二十日の潮へ立つ
惜別の口をぐにやりと鶏頭花
騎馬一騎のこり運動会に空
海冷ゆる望遠鏡に目を当てて
霧の宿をんな二人を吸ひ込める
団栗のまた北さしてとまりけり
十二月例の脚立が見あたらぬ
葬列が去り裸木となりにけり
さらさらと土星の翼ふぐに毒
ましかくに銀河ほろびる炬燵かな
雪晴の額にもうひとつのまなこ
数へ日のひと日に母の忌日あり
富士浮いてゐる一湾の寒さかな
小火騒ぎ収まりて鳴る鳩時計
眼を逸らすときよみがへる寒昴
大寒の峰にしたたる朝かな
鶏一羽しめて真青き四温晴
だし汁のすきとほりたる雪解かな
梅の客しきりと水を欲しけり
やつちやばのどやどや明くる凍てもどり
沈丁花一気にひとを忘れけり
あしさきも風もつめたき絵踏かな
ぬれてゐるやうな女雛を納めけり
紙切ればつと春月となりにけり
鳥の巣の闇ふかふかと海へ向く
真中に水湧くさくら吹雪かな
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〔新撰21の一句〕鴇田智哉の一句
人参へのリーチの仕方……しなだしん
人参を並べておけば分かるなり 鴇田智哉
百句の掉尾を飾る一句。
思わず、何が「分かる」の？と訊きたくなる。この句を見たとき、私もひとりでそう突っ込んでしまった。
この句の初出は私の知る限り、あるメール句会での出句であり、その後に週刊俳句第87号（2008年12月21日）に発表されている。
ちなみにこの発表作品のタイトルは「人参」であり、掲出句はこのときも末尾に据えられている。こうしてみると、この句への作者の思い入れと意志が垣間見える。
鴇田智哉の俳句は、小論の如月真菜が書く通り「独特の表現」であり、巻末の座談会で小澤實が「一句読めば鴇田さんの句だとわかる。こういう作家は珍しい」と評した通り、異色の世界感を有している。
同座談会では様々な比喩が飛び交った。「脱力系男子」「生身の人間としては存在していないような」「プログラムはあるけれど技術はない」「平成様式」「色のない世界」「確信的低空飛行（石田勝彦）」「不愉快系俳句」など。
分からないではない。高山れおながいう「イライラするところも確かにあって」は的を外していないし、鴇田の作品のその多くは主体が省略されており、捉えどころがないようにも感じる。季語が効いたのか疑問に思うことも不思議ではない。
だが逆に鴇田俳句の魅力は、その言い切らない、半分ほどを詠み手にゆだねるような句の作りにある。
一度読み、もう一度頭から読みたくなり、そして何度も読む。こうやって「ループ」が始まる。このループは読者なりの解を得るか、解を諦めるしか脱する方法がない。
このループ脱出のキーは、季語にあるのではないかと思う。
鴇田の作品は、実は、季語を信じるところから始まり、作句姿勢の中心には季語があるのではないか、と私はとつねづね思っている。
作品化にあたっては、一旦対象から思考を遠ざけ、とんでもないところをまわって、季語へリーチし、作品を成す。本当に必要なもの以外を徹底的に排除し、省略し、足していいものを少しだけ足し、十七音に整える、そんな風に鴇田の作品は出来あがっているのではなかと。
掲出句も「人参」という季語を信じ、季語の本意を踏まえると作者の言いたい情景が見えてくる。
土の着いた抜きたての人参である。
たとえば――、その人参は玄関脇の日の当らないところに並べ置かれていて、留守だったその家の住人が帰ってきたとき、分かる。あの人が来たのだ、と…。
もしくは――、泥着き人参は、民家の菜園で採れたもので、並べ置かれてあると、知っている人たちは値段が書いていなくても、見合った代金と引替えにその数本を持ち帰る…。
こういった風景は武蔵野あたりでも、鴇田の故郷、千葉あたりでも見かけることができるだろう。
もちろん、この解が正しいという自信も全くないのだが、少なくとも「人参」という”人”の字を持つ根菜の、その季語の本意を信じれば、様々な情景の想像が膨らんでゆく。
俳句という短詩形の可能性を追究する鴇田智哉の、現時点での真骨頂といえる一句である。
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ことりと水 しなだしん
厩出しの朝の厩のこみあへる
雪形をとほくに風の天守閣
うぐひすや名もなく川のはじまれる
森の星とびはねてゐる雪間かな
落し角さがしてをれば雨となる
蜷のみち人居るみらい居ぬ未来
いそぎんちやく波を数へてゐたりけり
春水や合戦の丘いましづか
水張つて浅利の柄のうごきけり
さくらからさくらへ鳥のうらがへる
春の夜へことりと水の置かれけり
さくらちる夜の千枚通しかな
花虻の百葉箱をしらべをり
水うまる新緑はかぜととのへて
かがやきをひきまはしたる代田掻
栗駒の浮かぶしらかば青葉かな
雲ながれ来て石楠花のよごれけり
火口湖のみどりはふかし時鳥
十字架のとほくありたる麦の秋
そのさきへ戻つてをりし青葉木菟
けばだちをきはめ軽鳧のこ着水す
青田波寄せ来るあぜといふまるみ
夏蝶のむつみおちたる採掘場
とまりてもとびても金亀子さびし
日焼して海まつしろくありにけり
潮騒やあをあをと夜の雲の峯
蛭捨てて山ぎはに夜のにじみそむ
滴れる峪の極楽鳥花かな
夏の月よるに刺さつてゐたりけり
唐黍の置かれてくらき框かな
有の実をからだの水に移しけり
秋江やたすきのなかに赤ん坊
禁門を出づれば木の実しぐれかな
あきくさのどれもが空を吸うてゐし
つながつてゐる秋の蚊を打ちにけり
謝りし帰りの荒地野菊かな
さはやかに正一合をみたしけり
雁のこゑ空へ沈んでゆくごとし
藁塚の背丈そろつてゐて立てる
ゆく秋の窓をみがいて過ごしけり
保護色となりて焚火にちかよりぬ
浮寝鳥いちばん星へ流れきし
玉砂利のかはききりたる神渡し
煮凝のなかにも雨のけぶりゐし
堅炭の爆ぜて奇譚のつづきけり
ひとの名を呼ぶこゑつづきゐて寒し
雪と為るべく雪原に立ちゐたり
凍蝶の羽きらきらと氷点下
脱け殻となる寸前の雪ひとひら
鶴のこゑのみがひびきて地平線
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